Gouge

de finition. L’arrière de l’œuvre est sommairement achevée, des traces de doigts du sculpteur restent apparentes. (fig. 6). Touts les traits symbolisant les décorations de la chape et de l’aube ont été tracés avec un objet à bout pointu du style gouge (couleur rouge sur le croquis). Les traits a l’extrémité de la chape sont plus prononcés (couleur verte). L’ensemble du tronc est parcouru de petits traits tantôt obliques, tantôt horizontaux tantôt verticaux (couleur orange). L’ondulation des vêtements

Explication Du Titre II-/ Les Résumés Du Livre : 1) Résumé Court 2) Résumé Long et Détaillé III-/ La Présentation Des Personnages : 1) Le Marquis de Lantenac 2) Cimourdain 3) Gauvain 4) Le Sergent Radoub 5) Gouge-Le-Bruant 6) Halmalo 7) Tellmarch 8) Michelle Fléchard IV-/ Complément De Lecture : 1) Choix de Trois Citations 2) Choix de Dix Mots Compliqués et Rare 3) Mon Commentaire I-/ Présentation : 1) Vie De

n'ont-ils pas violé le principe d'égalité des droits , en privant la moitié du genre huamain …. en excluant les femmes du droit de cité ? » . Pour conclure le texte G d'Olympe de Gouge très beau discours d'une femme qui est morte car elle a défendue une personne importante et qui est restée avec ses principes , selon Olympe de Gouge la femme est méprisé «  Les femmes ont fait plus de mal que de bien » ( L.27) .

textes ou les hommes présent refuse une émancipation de la femme et continue de la voir comme soumise. Tandis que les textes de Olympe de Gouges et Choderlos de Laclos sont eux des femmes qui ont un sentiment de pouvoir, dans le texte d’Olympe de Gouge celle-ci réclame des droits pour la femme et dans le texte de Laclos Md. De Merteuil se sent au-dessus de Valmont. Au siècle des lumières les mentalités reste très fermés sur le sujet des femmes, les hommes considèrent que les femmes qui ont «  de

Olympe de Gouge en, de Benjamin Constant en et de Victor Shoelcher en. Quels sont ces reproches? Ils se relèvent de l'humanisme, de la morale, de l'intérêt économique et des principes politiques. Partie sur l'argument au nom de l'humanité: a) L'injustice et la cruauté à l'égard des esclaves - Les esclaves connaissent des horreurs, des inégalités car ils ne sont pas considérés comme une espèce humaine. Ex: Dans la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" de Olympe de Gouge, la cruauté

Salle 235 TD, 08:00-10:00, Sem 39 (DSP - 1er semestre TD), 30/09/2010 Groupes: L1P1 GR04 Droit; L1P1 GR08 Droit; L1P1 GR09 Droit 39 (DSP - 1er semestre TD), 30/09/2010 Groupe: L1P1 GR02 Droit Matière: Anglais L1P1 - S1 - SJP Personnel: GRAVELLE GOUGE Frédérique Matière: Introduction à l'histoire du droit L1P1 Personnel: VOSGIEN Sébastien Salle: Salle 132 Salle: Salle 108 Page 5, publié le 28/09/2010 22:46:52 - Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines - CELCAT emplois du temps

ne s’occupaient guère d’elles. Elles n’étaient la que pour la dépendance, et leurs maris étaient les plus puissants. L’inégalité des sexes n’était pas un problème à l’époque, les femmes se contentaient de se taire et de suivre leur mari. Olympe de Gouge dans la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, nous compare les égalités entre les femelles et les males et les inégalités des hommes et femmes. Elle nous montre ainsi que même les animaux qui sont censé être moins intelligent que

périphrases soulignent également la puissance des liens qui unissent les femmes aux hommes (mères, files, soeurs)Les femmes, de par leur importance, sont les “représentantes de la nation"L’apposition "représentantes de la Nation” permet a Olympe de Gouge de glisser du biologique (la famille) au politique (la nation). Elle rappelle ainsi que les femmes, par leur importance dans la société, peuvent, autant que les hommes, représenter la nation.La notion de Nation est complexe et s’affirme à la Révolution

LL2 : Postambule Olympe de GougesIntro : La révolution française est un événement fondamental pour la France, elle permet à ses citoyens de voir leurs droits reconnus. Néanmoins, elle exclut les femmes, qui ont pourtant bien participé aux combats révolutionnaires mais n’obtiennent aucun droit politique. Face à cette situation s’indigne Olympe de Gouges, femmes de lettres française du 18ème siècle. Dans sa DDFC en 1791 elle reprend la DDHC de 1789 pour y inclure les femmes Cet

féminisme en France a été Olympe du Gouge, qui a participé actif pour montrer que les femmes ont aussi le droit de voter et elle est reconnue pour ses paroles célèbres : « La femme a le droit de monter l’échafaud, elle doit avoir aussi le droit de monter la tribune ! » . Son ouvrage «Déclaration de droit de la femme et de la citoyenne » a eu un grand succès autour du monde et les principes étalés là sont valables encore aujourd’hui. Grâce aux efforts d’Olympe du Gouge et des beaucoup d’autres femmes