Gout De L Absolu Aragon

les blessures de ses compagnons étaient des effets spéciaux (donc un fou de guerre). Breton fut intéressé par les raisonnements délirant de cet homme car il y voyait une vérité subjective: il voyait ces discours comme le reflet d’une subjectivité absolue. Il le compare à la méthode scientifique de Descartes durant sa crise. En effet, il dit, la réalité d’après moi seulement ceux que nos sens perçoivent et elle n’est pas nonplus ce que la raison dicte. Pendant la guerre, Breton ne connait pas l’oeuvre

l’instabilité des revenus (N.R.F., Gallimard, Sloane), le tout composé avec une activité illégale. « Le texte que je publie aujourd’hui est en grande partie récrit. » (« Edition définitive », censure, correction sauvage… jusqu’à la réécriture par Aragon lui-même.) « … et qu’on n’aille pas s’imaginer que Pierre Mercadier, c’était mon idéal. » « Les Voyageurs de l’impériale était […] une entreprise de liquidation de l’individualisme. » _____________________ « Les personnages et les situations

combinaison toute naturelle de deux types, le sublime et le grotesque, qui se croisent dans le drame, comme ils se croisent dans la vie et dans la création. [...] On voit bien combien l'arbitraire distinction des genres croule vite devant la raison et le goût. On ne ruinerait pas moins aisément la règle des deux unités. Nous disons deux et non trois unités, l'unité d'action ou ensemble, la seule vraie et fondée, étant depuis longtemps hors de cause. [...] L'unité d'ensemble est la loi de perspective du

auteur "La douceur dans la pensée grecque" J. de Romilly Etude sur l'histoire homérique "il y a une humaine pitié qui est présente dans les poèmes homériques" Lorsque les humains dialoguent entre eux avec de "douces paroles" -la courtoisie -goût pour la persuasion ≠ violence Hospitalité caractéristique de la douceur ( se montre accueillant envers les étrangers) C'est être civilisé (dans l'Odyssée Chant VI vers 120 "Vais-je trouver des brutes, des sauvages, sans justice, ou des hommes..."

décrire ou raconter, mythologie, légende, Bible, la poésie utilisé comme un accès, avec des vers impair et de la musicalité. Les emblèmes du symbolisme: •Paul Verlaine pratique un art de la suggestion. Ses principaux recueils confèrent le primat absolu à la musique, seule capable de transporter l’âme vers des ailleurs inconnus. •Arthur Rimbaud fait de sa poésie une exploration de l’inconnu. Tout sens immédiat disparaît au profit d’hallucinations, d’« illuminations » colorées, qui créent un univers

1984 : Colette 1985 : Gide 1986 : Malraux 1987 : Maupassant 1988 : Chateaubriand 1989 : Écrivains de la Révolution 1990 : Lewis Caroll 1991 : Sartre 1992 : Prévert 1993 : Nerval 1994 : Saint-Exupéry 1995 : Faulkner 1996 : Wilde 1997 : Aragon 1998 : Green 1999 : Borges 2000 : Un siècle NRF 2001 : Marcel Aymé 2002 : Queneau 2003 : Simenon 2004 : Diderot 2005 : « Mille et une nuits » 2006 : Cocteau 2007 : Montaigne 2008 : Breton 2009 : « Graal » 2010 : Molière 2011 : Claudel

sentiments complexes. • L’ennéasyllabe, vers de 9 syllabes, rendu célèbre par Verlaine. De/la/mu/sique/a/vant/tou/te/chose (Paul Verlaine) • L’heptasyllabe, vers de 7 syllabes qui permet l’accélération du rythme. Ce/lui/qui/croy/ait/au/ciel (Louis Aragon) Vers libres. Apparus dès la fin du XIXe siècle, ils n’obéissent à aucune contrainte, ni accent fixe, ni rimes obligatoires. Calme jardin Grave jardin, Jardin aux yeux baissés au soir. (Léopold Sédar Senghor) La mesure du versLe compte des

ordonné ». Rousseau décrit le jardin de l’homme de goût, conciliant à la fois l’humaniste et le botaniste, comme un lieu utile et plaisant où sont rassemblés sans artifice visible, ni à la française, ni à l’anglaise : l’eau, la verdure, l’ombre et la fraîcheur, comme sait le faire la nature, sans user de la symétrie ni aligner les allées et les bordures. L’homme de goût « ne s’inquiétera point de se percer au loin de belles perspectives : le goût des points de vue et des lointains vient du penchant

Discours ou texte qui relève du genre apologétique et qui consiste à justifier un individu ou une conception et à en faire l'éloge. Les Pensées de Pascal constituent l'ébauche d'une Apologie de la religion chrétienne. On appelle apologistes, de manière absolue, ceux qui défendent les dogmes du christianisme et font ainsi de l'apologétique. 17 tous les moyens de la restriction : La favorite aimait les beaux esprits, sans se piquer d'être bel esprit elle-même. (Diderot, Les Bijoux indiscrets)

l’ennemi était jeté aux bêtes devant le peuple assemblé, devant des crimes si candides, la conscience pouvait être ferme, et le jugement clair. Mais les camps d’esclaves sous la bannière de la liberté, les massacres justifiés par l’amour de l’homme ou le goût de la surhumanité, désemparent, en un sens, le jugement. Le jour où le crime se pare des dépouilles de l’innocence, par un curieux renversement qui est propre à notre temps, c’est l’innocence qui est sommée de fournir ses justifications. L’ambition