Gout De L Absolu Aragon

sont les Français qui tranchent. Contre tous les partis hormis l’UNR, le référendum est approuvé à 62% des voix. Lors des législatives qui suivent, l’UNR prend 233 sièges et ses alliés Républicains indépendants (RI) 35, soit plus que la majorité absolue. La gauche se maintient, c’est surtout le centre qui paie le prix de la défaite. La République est assurée pour longtemps. II Les choix pour l’indépendance La politique internationale de la France s’attache avant tout à faire pièce aux Etats-Unis

Autoportrait à soixante‐dix ans, je me considérais simplement comme un individu, je ne voyais pas du tout le lien qu’il y avait entre mon existence individuelle et la société dans laquelle je vivais. »18 Sartre est alors à la recherche de l’oeuvre absolue. En mai 1937, « tout se mit à me sourire » écrit‐t‐il dans Les Carnets de la drôle de guerre (1940) : son roman La Nausée, dédié « Au Castor », est accepté par les Éditions Gallimard, publié en avril 1938, et salué par Les Nouvelles Littéraires comme

Groupement de textes (lectures analytiques) : 1. Racine, Bérénice, acte I, scène 4, vers 209 à 258 2. Beaumarchais, Le mariage de Figaro, acte II, scènes 6 à 9 3. Musset, On ne badine pas avec l’amour, acte III, scène 7 et 8 Documents complémentaires : Aragon, Aurélien (incipit) : intertextualité avec Bérénice de Racine Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco, scène 3 Lecture cursive : Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour En vue de l’entretien : - Le XVIIIème siècle - Mouvements littéraires :

La satire des États-Unis pointe la grossièreté des mœurs (le crachat, page 250, « la caverne fécale ») ; le puritanisme incohérent, car la moralité simple et sévère des premiers colons laisse apparaître des instincts inavouables ; « l'indifférence absolue de vos semblables » (page 82) qui rend l'Amérique entière « redoutable » (page 215) car c'est la deuxième manière qu'ont les être humains de vous tuer en temps de paix ; le culte de l'argent (la banque vue comme une église) et du capitalisme qui connaît

part, le sens commun esthétique chez Kant qui désigne l’accord universel des subjectivités quant au sentiment que la chose suscite, et, d’autre part, le postulat d’une communauté humaine universelle qui sous-tend l’idéal démocratique. De même que le goût postule que la paix et l’accord des jugements est possible, l’idéal démocratique suppose l’existence en chaque homme d’une commune aptitude à vivre ensemble. En ce sens la démocratie a, transcendentalement parlant, partie liée avec l’art. 15Si on

générale avec notables exceptions. Trois maîtres à penser : Locke, Spinoza, Leibniz. Spinoza défend démocratie comme régime le plus simple, le plus naturel, le mieux fondé en raison. Locke lutte contre deux thèses : le pouvoir du roi est un pouvoir absolu et de droit divin ; le pouvoir du roi est un pouvoir spirituel non moins que temporel et il a le droit d’imposer à la nation une croyance et une forme de culte. Réflexion sur le droit naturel. Leibniz : luthérien, conseiller à la cour suprême de l’Electorat

de diversification de ces formes (la Renaissance au xvie siècle, le classicisme et le baroque au xviie) par une extrapolation allant jusqu’au xixe (Le Parnasse) et au xxe siècles. Ceci afin de porter une attention particulière aux œuvres (Valéry, Aragon, Bosquet par exemple) qui, en dépit des bouleversements initiés par les romantiques et surtout par les modernes (voir Séquence 3, consacrée au « poème moderne, p. 208 du manuel), ont manifesté un attachement à la tradition du vers rimé. Bien évidemment

I- L’Occident Chrétien Les grands royaumes : - Péninsule ibérique : 10 million d’habitants Isabelle de Castille et Ferdinand d’Aragon vont se marier et gouverner ses deux territoires ensemble. Leur fille va hériter des deux territoires). Aragon : possède le royaume de Naples. Ce sont des marchands et ils tiennent une partie de la méditerranée. Castille : plus continental. Découvre les Amériques. Ces deux royaumes sont de fervent catholique et ils détruisent le dernier royaume musulman

la poésie. INTRODUCTION: De quoi parlons-nous quand nous parlons de poésie? Selon Mallarmé, il s’agit d’une ancienne et très vague mais jalouse pratique dont gît le sens au mystère du coeur. La poésie est donc à la fois mystérieuse et absolue. La poésie est une réalité complexe, évolutive (cf. histoire littéraire), soumises aux jugements les plus divers. Dans Le petit Robert, on ne peut que constater la polysémie du terme: au moins six acceptions différentes. Parmi celles-ci, une retient

nerveux, à I'intelligence précoce, Alfred fut aimé et protégé par ses parents. Sa mère, pleine d'admiration pour sa vivacité et ses talents, excusa avec indulgence ses débordements. Il grandit dans un milieu cultivé, aux traditions intellectuelles, où le goût des vers bien faits et de la prose spirituelle demeurait comme I'héritage précieux du XVIIIe siècle : son grand-père maternel, Guyot-Desherbiers, avait été l'ami et l’admirateur de nombreux écrivains du XVIIIe siècle, dont Carmontelle (qui fut l’auteur