Grade maçonnique

La lumière La lumière dans le symbolisme maçonnique est liée à l'initiation qui suppose transmission d'une connaissance d'un initié à un impétrant. Deux composants sont nécessaires une méthode de transmission, une connaissance à transmettre. Les méthodes de transmission sont très nombreuses et disparates : "de mon âme à ton âme" du bouddhisme à l'utilisation de plantes hallucinogènes dans l'initiation des Indiens du sud des USA, de la répétition d'invocations à la contemplation de mandala, de

pas le monde tel qu’il est, mais comme nous sommes. Le compagnon qui rentre en Marche à Reculons fait partie d’un dispositif cérémonial, mais il ne le voit pas.C’est un peu comme une marche à l'aveugle que l'on retrouve dans l’initiation au premier grade. L’impétrant effectue ses voyages privé du sens de la vue.Mais la différence est que le Compagnon, déjà initié, n’a pas à avoir les yeux bandés. Il a un impératif à respecter, une consigne. Il a déjà acquis des connaissances suffisantes pour être accepté

manipuler que dans leur forme leur apparence et non dans leur fondleur sens !La planche sur laquelle je dois travailler est dite, me semble-t-il, symbolique au sens où elle doit être, ou se proposer d'être, une réflexion sur non pas tant la symbolique maçonnique, comme système de symboles, que sur un ou plusieurs symboles maçonniques.Pour ma part, et dans l'immédiat, je considérerai un symbole comme la représentation conventionnelle d'un objet, que cet objet soit réel ou non .Et puisque je suis en tenue

.Le livret est officiellement d’Emmanuel Schikaneder (1751-1812), ancien franc-maçon, acteur, metteur en scène et directeur du « Theater auf der Wieden » de Vienne. Il avait été exclu de la Franc-Maçonnerie le 4 mai 1789, sans y avoir dépasser le grade de compagnon. Mozart et Schikaneder s’étaient rencontrés en septembre 1780 à Salzbourg où l’acteur-directeur d’une troupe ambulante avait loué quelques semaines le théâtre municipal. Il avait demandé alors à Wolfgang d’écrire pour sa troupe quelques

Hiram fit passer autour de ces treillis deux rangées de grenades pour orner chacun des chapiteaux qui surmontaient les colonnes. » Pour les grenades sont les signes de l’amitié parce que le rangement symétrique des graines fait songer à la famille maçonnique dont tous les membres sont harmonieusement reliés par l’esprit d’ordre et de fraternité. « Verset 19 : Les chapiteaux qui surmontaient les colonnes, dans le portique, figuraient des lis de 4 coudées de hauteur. » Le lis est synonyme de blancheur

Tableau de Loge du Grade. Sur l'Autel des serments, Un des frères assis à l’Orient dispose les trois Grandes Lumières : Il ouvre le Volume de la Loi Sacrée au premier verset de l'Evangile de Saint-Jean, il pose dessus le Compas puis l'Equerre (Le Matériel « Equerre » dominant le Spirituel « Compas » au 1er degré) Les Trois Frères qui dirigent la Loge frappent alors chacun les trois coups rituels. A\L\G\D\G\A\D\L’U\ La Respectable Loge de Saint Jean est alors ouvert au Grade d'Apprenti. Jusqu'à

les mots du langage, il y a donc une "polysémie" symbolique et pour bien se comprendre (se joindre), il convient de bien s'entendre sur le sens donné aux symboles. La sémiotique est l'étude des signes et de leur signification. Dans l'expression maçonnique : "Passer de la perpendiculaire au niveau", utilisée dans le mémento du Compagnon, on observera qu'il s'agit d'une action : le passage, entre deux symboles représentant des phénomènes différents. On peut d'emblée considérer que toutes les caractéristiques

Que venons-nous faire en Loge ?IntroductionNous sommes à peu près tous convaincus que la Franc-maçonnerie vise au bonheur de l’Humanité par le perfectionnement des personnes, que notre Institution travaille à l’amélioration de l’Homme par la réflexion personnelle, en lui offrant une ambiance et des outils symboliques d’un usage universel.La présente planche se veut une réflexion sur la manière dont ces objectifs peuvent se réaliser par le biais du Travail en Loge. Dès lors, la question fondamentale

15 - Les métaux 16 - La Loge de table et le code maçonnique 17 - L'agape 18 - Deuxième partie, les deux colonnes et le pavé mosaïque 19 - La chaîne d'union ou la houppe dentelée 20 - La transmission de la lumière 21 - La pierre brute et la pierre cubique à pointe 22 - Autre symboles du Temple, les trois cercles 23 - À propos rite et du rituel 24 - Le rituel maçonnique 25 - Réception d'Apprentis 1ère PARTIE

Réflexion. Les chrétiens pour leur part considèrent la méditation comme une réflexion sur un sujet d’ordre spirituel ou religieux. En franc maçonnerie, la méditation n’est pas seulement la réflexion mais le questionnement sur sa responsabilité maçonnique ; une analyse sur soi même et de soi même ; une certaine manière de revenir au Cabinet de réflexion ; C’est un moyen de se demander si sa pierre brute est ou va devenir cubique et comment va-t-elle le devenir. La méditation se présente alors