Grande Croisade

¥   ã ü %û ÷  ¨ û ©‡ø í . Révélation, 622 : hégire, début du calendrier musulman : Mohammed quitte La Mecque pour Médine ; 4 premiers califes ; Ommeyades, bataille de Poitiers (732) ; Abbassides . 1099, prise de Jérusalem, première croisade ; 1187, bataille de Hattin (défaite des Croisés par Saladin), perte de Jérusalem ; 1204, prise de Constantinople ; 1291, fin des Etats latins d’Orient . 1453 : prise de Constantinople par les Turcs, fin de l’Empire romain d’Orient (byzantin) . Lieux

ans avant notre ère ; ❑ 3 000 ans avant notre ère ; ❑ En l’an 0. 5) Le siècle de Périclès : ❑ Est l’époque d’Homère  ; ❑ Est marqué par la figure d’Alexandre le Grand  ; ❑ Est le siècle de l’hégémonie d’Athènes sur les autres cités ; ❑ Est le siècle de l’avènement de la démocratie. 6) Les guerres puniques : ❑ Voient l’affrontement de Rome et de la

noblesse. La population paysanne qui habite les terres données aux nobles devient des gens qui dépendent d'eux, c'est à dire, d'un seigneur féodal. • Conséquences. Le système féodal a des conséquences immédiates. - La vie s'organise autour de grandes propriétés rurales, les fiefs, où les paysans sans terre et les citoyens appauvris cherchent un refuge ou une protection. - L'économie féodale est d'autosuffisance. Les fiefs produisent les aliments nécessaires à la consommation de leurs habitants

plus de former une unité d'élite combattante, mais de distinguer des personnes en les honorant, le titre de chevalier n'est plus qu'un titre de noblesse. On distingue trois niveaux nobiliaires. Au sommet de la hiérarchie, les opulents, magnats ou grands. Au milieu, les nobles, appelé nobilis, et a la base les chevaliers dit milites. Poussée par l’église les nobles d’un niveau social de plus en plus élevé vont se faire adouber chevaliers. Le fort coût de l'équipement et de tout le décorum, rendent

la MESS DOMINICALE ou ils reçoivent l'EUCHARISTIE , le pèlerinage vers ( Jérusalem , Rome ,Saint Jaques de Compostelle ) fait aussi parti de la vie des chrétiens qui connaît son apogée au IIeme siècle dans le double contexte des croisades et la reconquista les 8 croisades débute à la suite de l'appel du Pape Urbain II en 1095 pour délivré le tombeau du Christ des main des infidèles ( les turcs musulmans ). La puissance de l'église est aussi dû à la croyance très forte des chrétiens. 2 . Des églises

Introduction générale Que l’on évoque les croisades ou toute autre zone géographique, nombre d’idées reçues sur la guerre au Moyen Âge ont longtemps été répandues : une violence partout présente, en Europe surtout, des carnages succédant aux carnages, des campagnes et des paysans livrés à la merci des gens de guerre indisciplinés et pillards… Pourtant, si on admet que la guerre semble bien avoir été plus acceptée dans l’Europe médiévale comme un phénomène politique et social qu’à d’autres époques

Pdt les croisades menant à jérusalem, les routes vers jérusalem n’étaient pas sécurisées. Il y avait bcp de pilleurs etc donc un groupe de francais a décidé de créer un groupe de surveillance de la route menant a la terre sainte (ils étaient 10). Ce groupe est devenu l’ordre des templiers. Jaloux de la grande puissance des templiers, le roi de France philippe le bel a ordonné à chaque ‘’commissaire’’ d’arrêter les templiers. L’éarrestation a travers toute la France a eut lieu un vendredi 13. Ca

Moyen-Age, il était pratique de devenir commerçant. Les croisades ont enrichi les déplacements terrestres et maritimes. La Hanse : Le mot Hanse vient de l’ancien allemand « hansa » (troupe, bande). La Hanse est la coopération de marchands du Nord. Ils s’allièrent dans le but de protéger leurs commerces contre les pirates de la Baltique. Beaucoup de villes se joignirent à cette ligue comme Brême, Anvers, Amsterdam… Au moment de sa plus grande prospérité, celle-ci compta jusqu’à 80 villes. On la divisait

1000 la population a peur de l’apocalypse. Elle se « réfugie » alors à travers la religion et à cette époque on assiste à : -Un développement des pèlerinages, notamment avec saint Jacques de Compostelle -La création des ordres monastiques -Les croisades en 1054 en direction de Jérusalem Pour cette raison les plans des églises sont agrandies (car il y a, à se moment là une augmentation de la fréquentation des églises). Pendant la période romane on trouve les moines qui sont des nobles et qui refusent

par la religion, mais plutôt par l'exclusion de la notion d'Occident chrétien. Après Cyrille et Méthode et une fois la christianisation des peuples slaves achevée au IXe siècle, il n'y aura dans l'Europe orientale médiévale ni missionnaires, ni croisades, ni inquisition, et les églises orthodoxes, multiples, vont se trouver en position de subordination face aux pouvoirs politiques des tzars, des voïvodes, des hospodars chrétiens, voire des sultans musulmans de l'Empire ottoman. Toutefois, en pratique