Grande Mosquée d'Alger

1890 22 novembre Naissance à Lille, 9 rue Princesse, chez sa grand-mère maternelle, entre 3 et 4 heures du matin, de Charles, André, Joseph, Marie de Gaulle. Il est le troisième enfant d’Henri de Gaulle, professeur de lettres et de Jeanne de Gaulle, née Maillot. 23 novembre Baptême de Charles de Gaulle en l’église Saint André de Lille. Son parrain est son oncle, Gustave de Corbie et sa marraine est Lucie Maillot. Novembre 1896- juin 1900 Charles de Gaulle effectue ses études primaires à Paris

pond ses œufs dans un tunnel, en été. Elle vit quinze ans contrairement aux ouvrières qui ne vivent que cinq ou six ans. Une fourmi est utile parce qu'elle aide les forestiers en détruisant certains animaux nuisibles et en rongeant les dépouilles de grands animaux morts. L'ennemi de la fourmi est souvent une autre fourmi. Elles se battent, mordent, se poussent et sautent les unes sur les autres pour défendre leur nid, protéger leur territoire et pour se trouver de la nourriture.

Heritage ISBN : 978-2-9538332-2-5 Tout droits réservés L’héritage portugais au Maroc Romeo Carabelli L’HERITAGE PORTUGAIS AU MAROC, UN PATRIMOINE D’ACTUALITE Cet ouvrage est le résultat d’un travail de longue haleine, qui regroupe un grand nombre d’intérêts divers et qui trouve dans le projet Mutual Heritage un espace significatif pour être publié. L’épopée portugaise en Afrique du Nord marque une étape fondamentale de l’histoire : celle de l’ouverture à la globalisation, qui trouve

Examinons comment vous avez travaillé, non sur quoi et pourquoi. Hors de là, la critique n'a pas de raison à demander, le poëte pas de compte à rendre. L'art n'a que faire des lisières, des menottes, des bâillons ; il vous dit : Va ! et vous lâche dans ce grand jardin de poésie, où il n'y a pas de fruit défendu. L'espace et le temps sont au poëte. Que le poëte donc aille où il veut, en faisant ce qui lui plaît ; c'est la loi. Qu'il croie en Dieu ou aux dieux, à Pluton ou à Satan, à Canidie ou à Morgane, ou

Descartes), Martine Dreyfus (IUFM de Nîmes-Montpellier), Caroline Juillard (Université René Descartes), Dalila Morsly (Université d’Angers). Pour l’Afrique, de : Boureïma Diadié (Ecole normale supérieure de Niamey), Mohammed Lakhdar Maougal (Université d’Alger), Abou Napon (Université de Ouagadougou), et Ndiasse Thiam (CLAD, Université Cheikh Anta Diop, Dakar). Ces chercheurs se sont proposés de lancer une recherche sur l’apprentissage et l’usage du français en situation de plurilinguisme, qui s’effectuerait

L'ailleurs de l'Orient : metadiégèse et signification dans le voyage en Orient[2] de Nerval I - Problématique nervalienne de l'Ailleurs Le Voyage en Orient de Nerval constitue l'une des oeuvres les plus riches auxquelles ait donné lieu la grande vague d'"orientophilie" du XIXè siècle. L'importance de la question de l'identité dans l'écriture nervalienne rend aisément compréhensible l'importance que peut revêtir dans ce long récit le traitement de l'Altérité orientale. On peut dire schématiquement

l'éducation du jeune Charles aux Jésuites et aux Assomptionnistes. Ses matières préférées sont l'histoire, la littérature et l'Allemand, qu'il parlera bientôt couramment grâce aux vacances passées chez les correspondants badois, sans doute alliés aux Kolb, grands-parents de sa mère. C'est en 1907 qu'il se retrouve en Belgique, à l'école libre du Sacré-Coeur d'Antoing, où se sont repliés les Jésuites de l'Immaculée-Conception. La vocation militaire de Charles se déclare dès 14 ans. Après une année préparatoire

Palestine un foyer reconnu publiquement et garanti juridiquement ». Puis il chercha durant toute sa vie à obtenir des appuis internationaux. Il rencontra le sultan turc, les ministres du tsar, le kaiser allemand, mais sa préférence allait d’emblée à la Grande-Bretagne. Il déclara en 1904 : « Avec l’Angleterre en guise de point de départ, nous pouvons être assurés que l’idée sioniste s’élancera plus avant et plus haut que jamais auparavant. » Si Theodor Herzl meurt en 1907 sans avoir obtenu le soutien

phénomène. De tout temps, les rapports Orient/Occident ont été difficiles et complexes. Encore aujourd’hui, il est délicat de définir les liens qui unissent ces deux mondes considérés comme antagonistes. Le monde occidental perçoit bien l’existence des grands courants qui traversent l’univers islamique, mais il les interprète souvent mal, par suite d’une profonde méconnaissance des traits majeurs de cette civilisation, si proche et en même temps si lointaine. Les relations entre les deux mondes sont tantôt

RECHERCHES SUR LA RELIGION DES BERBÈRES PAR RENÉ BASSET DIRECTEUR DE L’ÉCOLE SUPÉRIEURE DES LETTRES D’ALGER MEMBRE DES SOCIÉTÉS ASIATIQUES DE PARIS, LEIPZIG ET FLORENCE, DE LA SOCIÉTÉ DE LINGUISTIQUE DE PARIS, ETC. REVUE DE L’HISTOIRE DES RELIGIONS PUBLIÉE SOUS LA DIRECTION DE MM. RENÉ DUSSAUD ET PAUL ALPHANDÉRY PARIS ERNEST LEROUX, ÉDITEUR 28, RUE BONAPARTE (VIe) 1910 Livre numérisé en mode texte par : Alain Spenatto. 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. spenatto@club-internet