Grande Mosquée d'Alger

nous est contée ici n'est autre que celle de l'écriture. En ceci, nos textes obéissent à une tendance qui caractérise la littérature moderne. Mais peut-être qu'ici l'acte d'écrire, dans le passage d'une langue à l'autre, ne peut que dire et redire la grande aventure linguistique et existentielle qu'il constitue? chapitre préliminaire contexte culturel de la littérature marocaine de langue française - Jean le Galliot : Psychanalyse et langages littéraires. Paris, éd. Nathan, 1977, p.199. 9 35

ce sera comme toute chose – passionnément. Je châtiais allégrement ma chair, éprouvant plus de volupté dans le châtiment que dans la faute – tant je me grisais d’orgueil à ne pas pécher simplement. Supprimer en soi l’idée de mérite ; il y a là un grand achoppement pour l’esprit. … L’incertitude de nos voies nous tourmenta toute la vie. Que te dirais-je ? Tout choix est effrayant, quand on y songe : effrayante une liberté que ne guide plus un devoir. C’est une route à élire dans un pays de toutes

communauté naissante se dote progressivement d'institutions, à Paris et à Marseille : église grecque-catholique Saint-Nicolas-de-Myre à Marseille (1822), église grecque-catholique Saint-Julien-le-Pauvre à Paris (1889 ; la communauté grecque-catholique du grand Paris est passée d'une centaine de personnes au siècle dernier à une dizaine de milliers en 1990), église Notre-Dame-du-Liban à Paris (1915 ; ancienne chapelle de l'école jésuite Sainte-Geneviève reprise par les maronites, qui ont dû lors de la séparation

suite de la configuration fortuite des continents, certaines régions existent, plus favorables que d’autres au rassemblement et aux mélanges des races : archipels étendus, carrefours étroits, vastes plaines cultivables, surtout, irriguées par quelque grand fleuve. En ces lieux privilégiés a naturellement tendu, dès l’installation de la vie sédentaire, à se concentrer, à fusionner, et à se surchauffer, la masse humaine… Cinq de ces foyers se reconnaissent, plus ou moins haut dans le passé : l’Amérique

l’une des régions écologiques les plus riches du monde et le green business représente une opportunité pour son développement durable. Selon plusieurs experts, sauf miracle à Copenhague, les négociations climatiques se poursuivront en 2010. Il est grand temps de nous mettre au travail pour porter une voie africaine forte et crédible sur la scène internationale. développement, ainsi que toutes les autres institutions économiques du continent, procèdent à une évaluation économique des conséquences

salafisme, se proclamèrent, alors, mohammadiens, sans nulle attache avec les congrégations qui commençaient à se multiplier, dans un certain désarroi et une fâcheuse confusion. On peut se demander, alors, quel est le rôle des confréries religieuses ? Le grand leader arabe, l'Emir Chakîb Arsalân s'est posé, dans son ouvrage (Le Monde Musulman contemporain) cette question que tout un chacun se pose, d'une manière ou d'une autre. Il essaya d'y répondre objectivement, en analysant le rôle catalyseur des Confréries

avait atteint la gloire. La splendide Babylone en hérita. Tel était le pays qui eut à subir d'abord les invasions asiatiques. Cyrus le Perse l'occupa en 539 avant J.-C. ; malgré le court intermède occidental des Séleucides, successeurs d'Alexandre le Grand, suivis eux-mêmes des Romains, la prépondérance asiatique se maintint durant près de mille ans avec les dynasties arsacides et sassanides dont la capitale Ctésiphon a pris la relève de Babylone. Les Arabes s'y installèrent en l'an 634 de notre ère

comportements à l'éthique paysanne. Emigration sur ordre, cette émigration était ordonnée c'est-à-dire contrôlée et subordonnée à l'ordre paysan et à l'ordre communautaire. Dans un second temps, l'émigration est devenue pour un nombre de plus en plus grand de paysans, l'occasion de réaliser les impossibles aspirations contenues dans leur nouvelle condition de paysans «dépaysanisés». Ce nouvel émigré qui ne demandait qu'à se renier comme paysan a pris prétexte de son émigration pour rompre effectivement

Le Conseil de Coopération du Golfe au Maghreb : échange et stratégies d’investissement Radhi Meddeb . Centre des Études économiques L’Ifri est, en France, le principal centre indépendant de recherche, d’information et de débat sur les grandes questions internationales. Créé en 1979 par Thierry de Montbrial, l’Ifri est une association reconnue d’utilité publique (loi de 1901). Il n’est soumis à aucune tutelle administrative, définit librement ses activités et publie régulièrement ses travaux

perspectives d’évolution, dans les 25 années à venir, de l’environnement géostratégique de notre pays, de l’économie mondiale et des principaux secteurs de notre économie nationale. Ils nous ont ainsi permis de situer les enjeux, pour notre pays, des grandes confrontations économiques entre les partenaires les plus puissants du siècle. Dans ce cadre, nous avons pu évaluer les opportunités et les contraintes d’un partenariat avec l’incontournable Euroméditerranée et d’un régionalisme ouvert à la chilienne