Grandgousier

jour. L’ouvrage est construit selon un système d’échos entre le début et la fin, deux par deux… Composition par juxtaposition des contraires : d’un point de vue absurdité scolastique est éducation humaniste (tous les deux placés sous la démesure), Grandgousier ≠ Picrochole, l’Abbaye de Seuillé ≠ l’Abbaye de Thélème…

sans eau ; c'est cela, mon ami » chap. IV, p. 67 → Énumération de propos incohérents (voir aussi chapitre XX) On note également de longues énumérations d'injures au cours du récit telle que celle présente lors du conflit entre les bergers de Grandgousier et les fouaciers qui ont fait l'objet de notre précédente étude. ○ Une transgression bien présente : le bas du corps est sujet d'un certain nombre de chapitre du récit, tel que le chapitre XII où Gargantua explique les meilleures façon de se

ceux de l'armée qui étaient entrés dans le clos furent déconfits, et leur nombre se montait à treize mille six cent vingt-deux » (p. 231). b. un courage salué Avant la bataille décisive face à Picrochole, Frère Jean est l'objet d'un éloge de Grandgousier : « Il en arriva au moment de narrer comment Frère Jean des Entommeures avait triomphé lors de la défense du clos de l'abbaye. Il fit son éloge et plaça sa prouesse au-dessus de celles de Camille, Scipion, Pompée, César et Thémistocle » (p. 283)

pratiquer - contre l'éducation scolastique de Tubal Holopherne (XIII), - discipline, hygiène, exercice, observation et plaisir sont les maîtres mots du programme de Ponocrates (XXI, XXII). B/ La modération du prince a) le pacifisme de Grandgousier - au nom de la Raison (XXVII) - au nom de l'intérêt de ses sujets (XXVI) - au nom de l'Évangile (XLIII) b) la bonne parole : - vigilance et charité - une "générosité courtoise" - la harangue d'Ulrich Gallet

préoccupant de tous les soldats frappés par les horreurs de la guerre, le héros éponyme de l'œuvre devient le Prince chrétien agissant comme lieutenant du Christ. Les préceptes religieux sont appliqués avec grand respect. On voit régulièrement Grandgousier en prière. Et Gargantua perpétue la tradition comme le reflètent ses dernières paroles : « bienheureux celui qui ne faillira pas et tendra toujours au but que Dieu nous a fixé par son cher Fils, sans en être distrait ni détourné par les tentations

Rabelais, enfant insupportable s’applique parfaitement au chapitre sur le « torche-cul » (ch 13) ; ou à la bêtise de Gargantua urinant sur les Parisiens. Quant à l’obscénité, elle est récurrente dans le roman, d’abord dans la bouche des géants (Grandgousier, et Gargantua), puis l’obscène sera repris par Frère Jean (particulièrement dans le ch. 39 Comment le moine fut fêté par gargantua…) 3/La poésie de l’excès C’est précisément dans le vulgaire que naît le poétique : dans la jouissance du verbe

sont dotés de noms ridicules : « Jobelin Bridé » et « Thubal Holoferne » dont le nom signifie « confusion ». Le nom de Gargantua se rapproche de « que grand tu as » pour montrer que toutes les parties de son corps sont très grandes, et celui de Grandgousier vient de « grand gosier ».Les jeux de mots sont présents tout au long du roman, notamment dans les calembours, fondés sur l’homophonie. Frère Jean va modifier l’expression « service divin » en « service du vin » et Gargantua lors de sa venue à

registre comique et fait la caricature de Charles Quint, rival de François Ier, et de sa politique. Rabelais met en scène des conseillers très ambitieux et leur roitelet Picrochole (Charles Quint), naïf, que ceux-ci poussent à la guerre contre Grandgousier (François Ier), le père de Gargantua pour une petite dispute. Annonce du plan : I- Des ambitions démesurées a) Des conseillers manipulateurs b) Des conquêtes antiques II- La dimension comique a)Le ridicule b) Aspect théâtral

de la royauté qui paraît dans un certain point de vue mise en valeur peut être aussi bien rabaissée. On les voit faire des actions pacifistes, de beau discours comme celui de Gargantua aux vaincus, prendre des décisions réfléchies comme le fait Grandgousier avant de déclarer vraiment la guerre à Ponocrate, mais ces actions sont dénigrer par d'autres éléments du récit. L'auteur va parler de leur vie intime, c'est-à-dire, leur façon de manger, d'uriner ou de fienter, ce qui va créer le dégoût chez le

édition de Pantagruel. Rabelais est nommé médecin à l'hôpital Notre-Dame de la Pitié à Lyon la même année. Malgré la condamnation par la Sorbonne de son premier roman, il publie Gargantua deux ans plus tard. |   | |  Gargantua, fils de Grandgousier et de Gargamelle, souverains du pays d'Utopie.  Picrochole, Roi de Lerné, ennemi de Grangousier.  Ponocrates, précepteur de Gargantua.  Frère Jean des Entommeures, compagnon d'armes de Gargantua.  Pantagruel, fils de Gargantua et de Badebec