Grec

à partir de 306 avant Jésus-Christ sa propre école qui s’appelle le Jardin. Sa principale particularité c’était la communauté qui y régné. Epicure ne voulait pas être au cœur de la cité c’était plutôt un philosophe du retrait. L’éducation du jeune grec passait d’abord par la genèse ( : formation militaire des jeunes hommes) puis ensuite l’éphébie ( : passage essentiel de l’enfance à l’âge adulte qui dure 2ans). De -323 à -321 Epicure fait son éphébie à Athènes, pendant ces deux ans les habitants

tel par tous (même si sa langue usuelle était le grec) était bien celui que l’occident nomme « byzantin » depuis 1557 (Hieronymus Wolf), mais qui ne s’est jamais appelé ainsi durant sa longue existence (mais Imperium Romanorum, en grec Βασιλεία Ῥωμαίων / Basileía Rhômaíôn), tandis que l’état dit « latin » de Constantinople ne s’identifiait pas ainsi mais était perçu et identifié comme un « Empire franc » et non romain (Imperium Francorum, en grec Βασιλεία ϕράγγων / Basileía frángôn). L'enjeu de ces

mouvement « Classique » qui s’inspire de l’Antiquité, période où ce style a vu le jour. Ce texte reprend des personnages de la Mythologie, comme Esculape, équivalent romain d’Asclépios, dieu grec de la médecine, pour ne pas citer des contemporains à l’auteur, L’action se déroule à Epidaure, haut lieu du théâtre grec, endroit propice à la mise en scène de personnes à critiquer. Dans le texte, l’auteur fait le portrait d’une femme hypocondriaque. En effet, Irène pose beaucoup de questions à Esculape

vendus en esclavage. Ce massacre a développé le sentiment de philhellénisme (la défense des Grecs révoltés contrent l'empire Ottomans) Le peintre, Eugène Delacroix, réalisa « Les massacres de Scios » en 1822. Scio est une version franchisé du nom grec Chios. Certains détail de la toile proviennent directement de Voutier, comme le cadavre de la mère, en bas à droite du tableau, dont le bébé essaye de téter. Mais si Voutier en a donné le thème précis c'est l'écrivain anglais Byron qui participe à

primitive, mais seulement pour autant qu’elle est à la base de toute pensée », et il rejoint Hubert et Mauss qui qualifiaient la pensée magique de « gigantesque variation sur le thème du principe de causalité. » Mais revenons aux Grecs, au « miracle grec ». Miracle, bien sûr, qui n’est pas seulement scientifique mais aussi artistique, philosophique et politique. Ce qui n’est pas sans rapport avec notre propos : l’éveil de la science grecque n’est sans doute pas étranger au contexte de la cité, avec

adapte l’œuvre et la modifie : les dialogues deviennent un monologue. Cette mise en scène permet à l'auteur d'insister sur les doutes et la douleur de Médée mettant en évidence son humanité : « Mais ma pitié renaît.. l.6 » L'adaptation du mythe grec par le peintre romantique Delacroix représente Médée debout, partiellement dévêtue, le regard apeuré et portant brutalement ses enfants terrifiés. Ils sont dans une grotte et semblent fuir. De plus, la lumière n'éclaire qu'une moitié du visage de Médée

et en hauteur Cette formule permet de situer le point ou le centre maximal, l’axe de base de la composition Le nombre d’or, habituellement désigner par la lettre (phi) de l’alphabet grec en l’honneur de Phidias sculpteur et architecte grec b- Le centre d’intérêt Définition : C’est le point qui attire l’œil, c’est à dire le centre important dans une composition ou une mise en page c - Différentes façons d’attirer le regard - Par la direction

1 Le titre de l’œuvre est Médée. Ce livre a d’abord été publié pour la première fois en 1992 par les éditions Hachette. 2 Euripide est un auteur grec né à Salamine(Grèce) vers 480 avant JC et mort en Macédoine en 406 avant JC. D’une origine modeste il reçoit cependant une éducation de qualité. Il est l’un des trois plus grands auteurs classiques de la Grèce antique avec Sophocle et Eschyle. Ses pièces revisitent les mythes avec une grande liberté de ton. Il était connu parmi les écrivains de l'Athènes

Thalès de Milet appelé communément Thalès serait né vers 640 avant J.-C., à Milet, ville principale de la côte ionienne (Turquie actuelle). Thalès est présenté comme un mathématicien, physicien, astronome et philosophe grec. Il existe une anecdote, rapportée par un historien Grec, qui dit que Thalès de Milet, au cours de l’un de ses voyages en Egypte, rencontra le Pharaon Amasis, qui voulut le mettre à l’épreuve en lui demandant de déterminer la hauteur de la Grande Pyramide de Kheops... Comment

"il est probable que le mot barbare se réfère étymologiquement à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux, opposés à la valeur signifiante du langage humain."    barbare (du grec barbaros) : qui ne parle pas un langage humain   Les Grecs avaient tendance à considérer que ceux qui ne parlaient pas grec n'étaient pas vraiment des hommes. Mais cette tendance n'est pas propre aux Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle