Grégoire de Tours

cependant encore représenté par Fortunat, l'évêque de Poitiers, dont les hymnes et le Vexilla regis, taillés dans la vieille charogne de la langue latine, épicée par les aromates de l'Eglise , le hantaient à certains jours; par Boèce, le vieux Grégoire de Tours et Jornandès ; puis, aux VII et VIII siècle, comme, en sus de la basse latinité des chroniqueurs, des Frédégaires et des Paul Diacre, et des poésies contenues dans l'antiphonaire de Bangor dont il regardait parfois l'hymne alphabétique et monorime

maudit animal vient prendre sa goulée
Soir et matin, dit-il, et des pièges se rit ; 
Les pierres, les bâtons y perdent leur crédit : 
Il est sorcier, je crois. - Sorcier ? je l'en défie, 
Repartit le seigneur : fût-il diable, Miraut, 
En dépit de ses tours, l'attrapera bientôt.
Je vous en déferai, bon homme, sur ma vie.
- Et quand ? - Et dès demain, sans tarder plus longtemps. "
La partie ainsi faite, il vient avec ses gens.
Cependant on fricasse, on se rue en cuisine.
" De quand sont vos jambons ? ils

Rome à partir du XVème siècle, entouré d’une cour nombreuse qu’entretenaient les revenus collectés dans tous l’Occident et ceux de l’Etat pontifical. Couronné depuis Nicolas Ier au milieu du IXème siècle, libéré de la tutelle des empereurs depuis Grégoire VII (fin du XIème siècle), chef incontesté de la chrétienté sous Innocent III (début du XIIIème siècle), le pape était source du droit canon, exigeait le serment de fidélité des évêques qu’il nommait, dont il surveillait l’autorité spirituelle avec

sophistiqué. Création d'une nouvelle culture qui s'est nourri de tous les apports de ces peuples « barbares », les francs. Ces guerriers ont pris goût à cette architecture, et ont construits des églises et basiliques en très grand nombres. Grégoire de Tours Ce décor nous montre comment au début du moyen âge, le saint chrisme (fusion de deux traditions) se transforme les choses en les schématisant, en les stylisant. Simplification du décor = incohérence architectural. Fronton du bâtiment = incération

valentin d’Egypte et les gnostiques ;Irénée meurt à Lyon en 202 suite aux persécutions de ? Le soucis Pd sa mort est qu’on a pas de preuves.. et la thèse du martyre se base sur des témoignages de( St Jérôme Vème s. Traduction de la Bible) ainsi que Grégoire de Tours. Les deux traces donc( 5eme et 6eme siècle 2. Irénée messager des Chrétiens de Lyon auprès du pape Eleuthère (13ème évêque de Rome, mais premier à s’appeler évêque de Rome) (CF texte) On observe dans le préambule de

Un peu plus bas on retrouve une autre frise qui représente la bataille d’Aboukir. ❁ L’Abbaye du Mont Saint Michel: qui se situe en Normandie, dans le département de la Manche. Il a été classé monument historique en 1874, répertorié par l’Abbé Grégoire; est classé à l’UNESCO. En 708, construction de la Chapelle par l'évêque Aubert. L’abbaye a été crée en 966 par le Duc de Normandie. 337 la construction des remparts pendant la guerre de 100 ans dans le but de se protéger des anglais. Le coeur gothique

colonnes toutes monumentales disposées sur 4 rangs. Le château Saint Ange - Castel San Angelo. Situé sur la rive droite du Tibre et à proximité du Vatican, le château Saint Ange doit son nom à l'archange Saint Michel qui serait apparu au Pape Grégoire Ier durant une procession. L'archange aurait rengainé son épée, signifiant ainsi la fin de la peste sévissant alors dans la ville. Depuis, la statue située à son sommet commémore l'événement. Cet énorme tumulus a été construit en 135 par l'empereur

Empire de l’Ouest -agrandir son royaume ou rétablir l’Empire ? -Clovis va rassembler les Francs, il écrase Syagrius à Soisson en 496 -annexe milieu de France et grandes villes comme Paris et Soisson -veut unifier Francs en rassemblant les Francs : Grégoire de tous « histoire des francs » (tue le représentant des ripuaires pour gagner le peuple) -pouvoir patrimoniale : impôt pour donner des cadeaux -idée pers du pouvoir : chef de famille désigne le Roi lors de grandes assemblées périodiques : « ding

de la bataille de Tolbiac (près de Cologne, contre les Allamands) il invoque JC et s'engage à se convertir s'il lui donne la victoire. Par sa conversion Clovis entend profiter d'une Église respectée par la population gallo-romaine ; L'évêque Grégoire de Tours a de fréquents contacts avec lui, l'incitant à respecter l’Église ; Clovis assurera la protection des fidèles. Le baptême deviendra une tradition des rois Francs, asseyant leur légitimé puisque le pouvoir leur vient de Dieu. Par son baptême en

Prologue : Le Choeur nous raconte l'intrigue de la pièce, et quel genre de jeu il s'agit. Acte 1, Scène 1 : Sampson et Grégoire, serviteurs de la maison des Capulet, sortir chercher des ennuis. . . . Sampson et Gregory presque une rixe avec Abraham et Balthasar, les serviteurs de la maison de Montague. . . . En voyant un parent Capulet, Sampson et Grégoire commencent à se battre avec Abraham et Balthasar. Benvolio tente d'arrêter le combat, mais Tybalt entre et attaque Benvolio. Les citoyens de