Grégoire XVI

Cluny. Depuis 910, l'abbaye de Cluny est rattachée à l'Eglise de Rome. Les moines clunisiens pratiquent le jeûne et l'abstinence, et sont vêtus d'habits noirs. 100 ans plus tard, on compte plus de 1000 établissements clunisiens. En 1080, le pape grégoire VII, instaure que les évêques clunisiens soient nommés par lui. Il interdit le mariage des prêtres. En 950, débute le pèlerinage de Compostelle (village de Galice où un ermite Pélage, a vu des milliers d'étoiles voleter au dessus du tombeau du

l’Église impériale, contrôlée par le roi est son meilleur soutien. En France, une collaboration étroite se met en place au niveau local. Partout souffle un vent de réforme monastique, puis canoniale qui débouche sur la « Réforme grégorienne » du nom de Grégoire VII (pape de 1073 à 1085). L’organisation politique et idéologique de l’Église est alors remise en cause, par une papauté qui entend s’imposer à la tête de la structure ecclésiastique et qui provoque la « Querelle du Sacerdoce et de l’Empire ».

peine souveraineté que seul le pape détient ainsi que la puissance politique que les souverains reçoivent directement de Dieu. Dans ce cas, le pape cumule ces deux pouvoirs. Cependant, ce programme est plus souple que la réforme Grégorienne (par Grégoire VII), même s'il pense que le pouvoir spirituel (l'Église était reconnu pour avoir un pouvoir spirituel exercé sur les âmes), l'emporte sur le pouvoir temporel (aux souverains et aux pouvoirs civils était reconnu le pouvoir temporel) , Innocent III

Paul V, Où En 1620, Le Bernin Lui Fit La Sculpture De Son Buste. Son Premier Projet Architectural A Tété La Construction De La Basilique Saint Pierre À Rome. Des Années Plus Tard, Il Fut L'architecte De Tous Les Pontifes Sans Interruption; Comme Grégoire XV, Urbain VIII Et Innocent X. Il A Aussi Bâti La Baldaquin Aux Colonnes, Le Dessin De La Colonnade Et Les Statues Qui Encerclent La Place Devant La Basilique Sainte Pierre. Après La Mort De Urbain VIII En 1644, Sa Carrière Est Marquée Par Un Certain

dopée sa remise en circulation. Elle n'est redecouvert que au XI. B-LA REFORME GREGORIENNE La réforme Grg est un mouvt qui commence veritablt miliu du XI et qui trouve son pplein aboutisseent a la fin du XI a partir de l'elec en 1073 du Pape Gregoire VII. Cette réforme a des racins plus anciennes remontant au X et qui plonge dans l'idéologie dvlp au X dans certains milieux monastique liés a l'ordre de Cluni. Ordre qui se dvlp a partir de la Bourgogne et qui eysseymey dans tte l'europe. Ces idées

FICHE N°4 : LA GAULE MÉROVINGIENNE (6ÈME SIÈCLE AU 8ÈME SIÈCLE). Commentaire de Texte : Histoire des Francs, Livre II, 27 de GREGOIRE DE TOURS Le pouvoir du roi Franc sur ses guerriers : CORRECTION Mettre en avant la nouveauté que pose ce texte : le pouvoir de Clovis entre la tradition germanique et l'ouverture sur un nouveau mode de gouvernement plus ambitieux, territorial, appuyé sur l’Église qui est une autorité d'un nouveau type. Introduction : le contexte de l'apparition des Francs

806- 882. Archevêque de Reims auteur de traités. Cherche à défendre et à étendre les droits de l’Eglise. Distinction entre puissance royale et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal artisan de la réforme grégorienne : purification des mœurs du clergé, lutte contre la simonie, contre le trafic des bénéfices, centralisation de l’Eglise. 1er texte :

thèse d’un débat sur l’âme des femmes ? Ce concile est l’un des conciles mérovingiens les plus connus par les historiens car les sources sont doubles : non seulement les canons du concile nous sont parvenus par différents manuscrits[6], mais Grégoire de Tours, dans son ouvrage Histoire des Francs[7] , écrit peu de temps avant sa mort en 594, le raconte avec force détails. Le second concile de Mâcon est en effet un important concile de la nation franque, qui se réunit probablement le 23 octobre

Elle accompagne l'aumônier des dominicains auprès du pape à Avignon, en tant qu'ambassadrice de Florence, ville alors en guerre contre le pape. Son influence auprès du pape Grégoire XI joue un rôle avéré dans sa décision de quitter Avignon pour Rome. Elle est ensuite envoyée par celui-ci pour négocier la paix avec Florence. Grégoire XI étant mort et la paix conclue, elle retourne à Sienne. Elle dicte à des secrétaires son ensemble de traités spirituels Le Dialogue. Le grand Schisme d'Occident conduit

de nouvelles épithètes ; une foule d'écrivains s'épuiseraient en doléances éloquentes, pourvu que n'ayant rien à craindre, il y eût pour eux quelque chose à gagner. Européens, prenez l'inverse de cette hypothèse, et voyez ce que vous êtes. Abbé GRÉGOIRE, De la littérature des Nègres, 1808. DOCUMENT COMPLÉMENTAIRE En mars 1685, paraît en France le « Code noir », texte réglementaire censé organiser la société esclavagiste. Ce texte est resté en vigueur durant tout le 18ème siècle. Article 25. -