Grégoire XVI

Boniface VIII 11 Les papes d'Avignon et Louis de Bavière 13 Le Concile de Pise 15 Le Schisme 15 Le Concile 16 Le Concile de Constance dans l'optique de la légitimité : les événements importants 16 Les débuts 16 Premiers affranchissements 17 Grégoire XII 17 Benoît XIII 18 Sigismond et le concile 19 Le Frequens et l'élection du pape. 20 La fin du concile 20 Discussion 21 Les Concile de Sienne et de Bâle et l'échec du conciliarisme 21 Sienne 21 Bâle 22 Constance-Bâle 24 Partie III : Des Écrits

l'Église universelle, * Patriarche d’Occident, Primat d'Italie, * Archevêque et Métropolitain de la Province Romaine, * Souverain de l'Etat du Vatican, * Serviteur des Serviteurs de Dieu. Papes du XXe siècle, du 265e au 256e :   Benoît XVI | Jean Paul II | Jean Paul I | Paul VI | Jean XXIII | | | | | | 19/04/2005 - ../../…. | 16/10/1978 02/04/2005 | 26/08/1978 28/09/1978 | 21/06/1963 06/08/1978 | 28/10/1958 03/06/1963 | | | | | |   Pie XII 02/03/1939 – 09/10/1958

d'Alexandrie [docteur depuis 1568], Éphrem le Syrien [1920], Hilaire de Poitiers [1851], Cyrille de Jérusalem [1882], Basile le Grand [1568], Grégoire de Nazianze [1568], Ambroise de Milan [1215], Jean Chrysostome [1568], Jérôme [1215], Augustin [1215], Cyrille d'Alexandrie [1882], Léon le Grand [1754], Pierre Chrysologue [1728], Grégoire le Grand [1215], Isidore de Séville [1722], Jean Damascène [1890]) * La patristique et la patrologie La connaissance des Pères de l'Église

il combat cette institution sous la révolution et entame en parallèles à sa carrières artistique une activité politique en devenant députés à la convention et ordonnateur des fêtes révolutionnaires. Son engagement l'amène à voter la mort de Louis XVI, et son amitié pour Maximilien de Robespierre lui vaudra, d'être emprisonné. Ses activité politiques prennent fin sous le directoire, il devient membre de l'institut et se prend admiration pour Napoléon Bonaparte. Il se met à son service quand celui-ci

du roi Louis XVI, ils réussissent à faire accepter six députés à l'Assemblée constituante. Sur place, ils poussent, en le menaçant, l'intendant Barbé de Marbois à regagner la métropole. Puis, fin 1789, ils élisent des municipalités. Mais la Déclaration des Droits de l’Homme du 26 août 1789 leur paraît dangereuse, d'autant que la Société des amis des Noirs, fondée à Paris le 19 février 1788 – qui compte entre autres membres Brissot, Mirabeau, Condorcet, La Fayette et l'abbé Grégoire –, propose l'abolition

l'abolition de la traite des noirs, il se décida à fonder à Paris la Société des amis des noirs (en février 1788). Il eu alors bientôt comme membres Clavière et Mirabeau, des amis a lui, puis La Fayette, Volney, La Rochefoucauld, Pastoret, Sieyès, l'abbé Grégoire et d’autres. Brissot alla étudier sur place, en Amérique, les moyens pratiques d'émancipation, fut reçu par Washington et par Franklin, et, rappelé en France par les premiers mouvements de la Révolution, et fonda, à son arrivée, le Patriote français

Eusébie, seconde épouse de Constance, sauve Julien et lui rend sa liberté de mouvement[8]. Durant l'été 355, Julien peut approfondir ses études de philosophie à Athènes. Il y côtoie Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, qui deviendra évêque et sera un de ses adversaires les plus féroces. Grégoire donne un portrait très partisan du « prodigieux abrutissement » de l'étudiant Julien « cou branlant … épaules remuantes et tressautantes…regard exalté … pieds qui ne tenaient pas en place, parole hachée

pourrait assimiler à un "décret juridique" quand à la forme rédactionnelle. Ce texte n'a pas eu de promulgation officielle (ce n'est pas du droit ecclésiastique officiel, droit canonique) Auteur : Probablement le Pape Grégoire VII, ou tout du moins initié par lui Grégoire VII (1073-1085) principal acteur de la réforme grégorienne lutte contre le nicolaïsme : célibat ecclésiastique lutte contre la simonie : achat et vente de biens spirituels en particulierles charges ecclésiastiques

d'Alexandrie », les autres étant des hérétiques que Dieu devait châtier. Ces hérétiques ne manquaient pas : à Constantinople se rencontraient ariens, anoméens, pneumatomaques. Théodose se hâta d'expulser l'évêque arien, Demophilos (?-386), au profit de Grégoire de Nazianze, qui avait tonné contre les hérétiques. Il fit déporter Eunomius (vers 320-vers 392), champion des anoméens. La secte des novatiens échappa à ses foudres. Un nouvel édit (381) compléta le précédent, en insistant sur la foi définie par

succès de la croisade. Grégoire VII (1073-1085) La réforme grégorienne a commencé avant le pontificat de Grégoire VII. Ainsi, c'est Nicolas II qui, par décret, en 1059, institue la nomination d'un nouveau pape par les seuls cardinaux, éliminant donc l'empereur dans le choix du pontife. Le même décret de Nicolas II interdit l'investiture laïque des églises (simonie) et l'assistance aux messes dites par des clercs mariés ou concubinaires (nicolaïsme). En 1075, lorsque Grégoire VII écrit (mais ne publie