Grégoire

croisade contre les musulmans mit plus d’un siècle à se concrétiser. Le premier à avoir pensé à une telle expédition fut le pape Sylvestre II, dès l’an 1000. Mais ce dernier mourut trop tôt, sans avoir eu le temps de concrétiser ses projets. Grégoire VII, un des plus grands papes du moyen âge, y avait songé aussi. Cependant, sa lutte contre l’Empereur de Germanie absorba toute son activité[3]. Le conflit qui opposa l’Empire et la papauté durant plus de deux siècles, deux siècles au cours desquels

difficultés auxquelles elle est confrontée. Au XI° siècle, la population accorde une grande importance à la religion. L'église devient alors une véritable institution et connaît un très grand succès. Suite à la réforme grégorienne rédigée par le Pape Grégoire VII dans la deuxième partie du XIe siècle, la théocratie pontificale a été mise en place. Cela signifie dès lors que le pape domine et contrôle l'ensemble du pouvoir temporel des princes et des rois. Par ailleurs, cette réforme sert aussi à lutter

Le testament de saint François d'Assise (1226) Le document présenté est un testament rédigé en 1226 par François d'Assise, canonisé en 1228 par le pape Grégoire IX. Il est présenté dans l'oeuvre de I. Gobry, Saint François d'Assise et les franciscains, qui fait lieu d'hagiographie moderne du Saint et qui retrace et analyse les moments-clé de l'existence de François d'Assise. Dans cet écrit, le Saint fait part de ses préceptes à la communauté chrétienne à laquelle il appartient, mais également

l’avion qui ramenait du sommet de Dar-es-Salaam le Président Juvénal Habyarimana et son homologue burundais Cyprien Ntaryamira ainsi que leurs délégations respectives, fut abattu au moment ou il se préparait à atterrir à l’Aéroport International Grégoire Kayibanda de Kanombe à Kigali. Ce lâche et ignoble assassinat fut le déclenchement des massacres sans précédents dans l’histoire du Rwanda. En effet, pour le FPR, Habyarimana assassiné, il fallait continuer l’exécution du plan tel que prévu ; c’est-à-dire

pour les élections pontificales. On a en 1046 : Benoît IX qui a 12 ans, pape imposé par sa famille, neveu de la grande famille des Tusculum Sylvestre III, de la famille adverse, Crescenti, il a des renforts armés, va faire peur au jeune Benoît. Grégoire VI, parrain de Benoît qui a acheté sa dignité papale. Henri III est appelé, descend avec ses troupes, dépose les 3 papes, annule leur trois charges, tient un concile qu'il dirige, et va faire nommer un pape de sa suite, en 1046, Clément II, évêque

des seigneurs. – Le nicolaïsme c’est-à-dire le désordre des mœurs (mariage et concubinage des clercs astreints au célibat). B La réforme grégorienne Commencé par les papes Léon IX et Nicolas II, le redressement de l’Église est poursuivi par Grégoire VII (1073-1085). • La réforme grégorienne est d’abord morale et disciplinaire : obligation du célibat et interdiction du concubinage des prêtres, condamnation de la simonie. • La libération de la tutelle des laïcs est le second volet de la réforme

création de la Société des amis des noirs en 1788. Il devient professeur à Montauban. • Guillaume de Félice (1803-1870) : professeur de théologie à Montauban, abolitionniste engagé (livres, pétitions).entre 1834 et 1848. • L’ Abbé Grégoire (1750-1831), prêtre attaché à la révolution française. Il a entre autres plaidé en faveur des noirs par de nombreux écrits et contribué au 1er vote d'abolition en 1794. • Victor Schœlcher (1804-1893) ; député de la Martinique et de la Guadeloupe

hommes, en conflit depuis l’excommun... Suite Février 1231 La création de l'Inquisition En créant la constitution "Excommunicamus", le pape Grégoire IX met en place l’Inquisition. Désormais, ce ne sont plus aux évêques de lutter contre l’hérésie mais à des prêtres dépendant directement du... Suite 20 avril 1233 L'Inquisition débute en France Le pape Grégoire IX annonce que la lutte contre l’hérésie n’est désormais plus assumée par les évêques sur les territoires français. Cette tâche est alors confiée

vie siècle, l'Espagne devient le conservatoire de la culture antique ; la bibliothèque sévillane en est alors le centre le plus brillant. Tout en accordant une priorité aux grands écrivains chrétiens du IVe au vie siècle, tels Augustin, Cassiodore, Grégoire le Grand — ce dernier fut l’ami personnel de son frère Léandre —, Isidore tente d’assumer cet immense héritage dans toute sa diversité. C’est pourquoi il est parfois associé par erreur aux Pères de l'Église les plus anciens : Tertullien, Cyprien

Eusébie, seconde épouse de Constance, sauve Julien et lui rend sa liberté de mouvement[8]. Durant l'été 355, Julien peut approfondir ses études de philosophie à Athènes. Il y côtoie Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, qui deviendra évêque et sera un de ses adversaires les plus féroces. Grégoire donne un portrait très partisan du « prodigieux abrutissement » de l'étudiant Julien « cou branlant … épaules remuantes et tressautantes…regard exalté … pieds qui ne tenaient pas en place, parole hachée