Guéré

La plupart des femmes refuseraient d'ailleurs de se marier avec un homme déjà «muni» d'une épouse. Dans tous les cas, les maris ayant plus de quatre épouses sont inexistants puisque ce chiffre est la limite qu'imposent l'islam et la loi. Il n'y a guère que dans les zones rurales et les familles maraboutiques que ce problème se pose du fait du système de «pré-mariages» pratiqués par les parents qui décident à l'avance du mari qu'aura leur fille. La polygamie est autorisée par la loi sénégalaise mais

électeurs, le vote ne peut être juste et valable si même une infime partie est contestable, remettant ainsi tout le gouvernement et donc le pays dans une certaine incertitude non négligeable. Nous pouvons également remarquer que la République n’est guère vertueuse et ne se révèle réellement comme modérées, lorsque les pratiques républicaines sont moralement respectées. Il y a également un changement statistique des phénomènes qui ne démontrent pas les expressions visibles, cela étant scandaleux d’après

guide d'Athènes, dont il modela la constitution. ASCENSION. Après la victoire de l'Eurymédon (468), qui avait écarté de l'Égée le danger perse, l'union des grandes familles aristocratiques dominait la cité. Leur influence, néanmoins, ne résista guère à l'humiliation que Sparte infligea à la cité quand, en 462, elle renvoya ignominieusement les contingents d'hoplites qu'Athènes avait envoyés à son secours dans la guerre de l'Isthme. L'heure sonnait pour le parti populaire. Ephialtès s'en était

d’attribut qui soit à ce point fidèle Pour incarner l’essence d’un sentiment réel Qui se défend vainement de la tyrannie métrique. Inflexions en syllabes affectées mais guère innocentes La parole est amante rebelle d’une vieille citadelle Langue en Cristal aux mille facettes et figures fluorescentes Où se reflètent, guère fidèles, ces impressions confiés à la chandelle Ou ces évidences lumières et leurs ombres adjacentes Ou ces confidences simulacres érigées en modèles Ou ces remontrances

Paris depuis maintenant deux mois : cependant je garde un souvenir amer de New York et ses citadins. Même si j’y ai séjourné 6 mois, je m’y suis toujours sentie étrangère ! Tu sais, je ne serai jamais habituée à leur rythme de vie, aussi ne m'en veux guère si je ne parviens pas à te le décrire de la façon la plus adéquate et sincère possible, car je n'ai de cesse que d'essayer de comprendre… Lorsque que je m'arrêtais et regardais le monde : car je dois bien l'avouer, tenir la cadence folle qui y est

cette notion faite à juste titre par ces ouvrages. Le scandale de la « mission civilisatrice » réside certes en ce qu’elle repose sur la croyance en la hiérarchie des cultures. Les Européens ne sont pas supérieurs aux autres. Mais la critique ne va guère plus loin. L’argument reste négatif, comme en creux. On en appelle finalement plus à l’indignation d’ordre moral qu’à l’argument proprement historique, qui est pourtant assez simple à mobiliser. Le deuxième terme de la comparaison entre les Européens

classe moyenne, prend une forme de dissonance collective et une forme de pragmatisme tumultueux  Ces révoltes qui engendrent un chamboulement altéré risque de nuire gravement au fonctionnement économique du pays tunisien ces rébellion ne sont guère démocratique mais elles sont dictatoriales. Ces révoltes sont exerces par un mouvement dictatorial collectif qui créera une anarchie dans l’économie tunisienne sur le court terme. Les receveurs d’ordres jouissent d’un gain de confiance avec l’obtention

Certaines situations, trop douloureuses, ou qui ont marqué l'histoire collective, ne prêtent guère à rire, ce sont les grandes tragédies humaines : le génocide des juifs, les guerres meurtrières.... -certains individus, que le malheur ou que la maladie frappent, ne gênèrent guère le rire (les handicapés, les victimes des guerres, génocides, tortures, etc). - les religions, quelles qu'elles soient, ne prêtent guère à rire elles non plus car elles ont une dimension sacrée et on doit respecter la croyance

on trouve toute une gamme des situations intermédiaires, ’’Il faut comprendre qu’on n’a guère ici pour vivre que le bétail. ’’Page 77. L a voie narrative de ce roman est donc intérieur mais sans être incarnée a un personnage de roman. L’emploi fréquent des pronoms, on et nous, désigne le narrateur comme un membre de collectivité villageoise,’’alors le sommeil n’est guère venu, il n’a guère été avec nous, cette nuit-là..’’ page 83. Tandis que le pronom, ils, marque la distance du

d’apprendre : seul l’attire le changement, « la curiosité », qu’il maudira à la fin. Son autre motif de voyage n’est guère plus estimable, puisqu’il s’agit d’une forme de vanité, le désir de se faire valoir en parlant de ce qu’il a vu, comme le montre le champ lexical de la parole : « conter / Mes aventures » (avec le rejet qui souligne la prétention), « Quiconque ne voit guère / N’a guère à dire », « mon voyage dépeint », « Je dirai : J’étais là ; telle chose m’advint » Cela devient une volonté de s’affirmer