Guerres Médiques

son éphébie, il peut être appelé à combattre pour sa cité jusqu'à 60 ans. Les citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens

son éphébie, il peut être appelé à combattre pour sa cité jusqu'à 60 ans. Les citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens

L'ENTREE EN GUERRE CONTRE ATHENES (-432 av J.C) A la fin des guerres Médiques, la rivalité entre Sparte et Athènes fut accentuée. L'hostilité de Sparte vis-à-vis de l'hégémonie athénienne naquit de la fondation de la ligue de Délos, au lendemain de la victoire des grecs contre les perses en 478 av J.C. Le fait d'avoir assumé, à Marathon, la lutte contre les Perses donna à Athènes le sentiment de pouvoir dominer le reste du monde grec. Sparte qui dénonçait l'impérialisme athénien, refusa d'adhérer

Octave. Le Sénat le nomme Augustus ce qui lui donne la puissance et l’autorité. [3] Avec le régime du principat, le Sénat, les comices et les magistratures perdent du pouvoir qui est donné au princeps. Dirigé par Octave, Rome se remet des nombreuses guerres et conflits qu’elle a connus. Aussi appelé « le siècle d’Auguste », cette période permet le redéveloppement de la vie intellectuelle et devient la base du régime impérial. Une paix, qu’on appellera Pax Romana, s’installe dans tout Rome ce qui permet

événements récents, les guerres médiques, « afin que le temps n'abolisse pas les travaux des hommes ». Il se place donc dans une perspective historique qui fait qu'on a pu le qualifier de « père de l'histoire »8. Si Hérodote est vu comme l'initiateur du récit historique, c'est Thucydide (vers -460 - vers -400) qui le premier a posé la méthode historique, dans le sens d'une recherche de « vérité » dans le récit, et non plus simplement de « mémoire ». Dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse, il

aides de l’Etat (pour les orphelins de guerre, pour entrer aux spectacles…). Etre citoyen permet surtout de participer à la vie politique de la cité [doc 4 p 43]. B- Un peuple souverain : le fonctionnement des institutions. 1- Le pouvoir législatif [doc 1 p 42]. L’ecclésia est l’assemblée des citoyens, elle se réunit sur le Pnyx une quarantaine de fois par an et détient tous les pouvoirs. Elle vote les lois, décide de la politique intérieure, de la paix, de la guerre et de l’octroi éventuel de la citoyenneté

A la fin des Guerres Médiques en 479, une cité se détachait de toutes les autres dans le monde grec : Athènes. Déjà au premier plan car ses citoyens n’ont pas hésité à quitter leur cité pour mener ensuite la bataille navale de Salamine, et devenir ainsi un des instruments principaux de la victoire du peuple grec coalisé contre les Perses, elle deviendra le fer de lance de la reconquête des cités grecques d’Asie Mineure et des îles ioniennes. Après la défection de Sparte et les divergences existantes

l’humanisme les associe, les classiques du XVIIe siècle les désignent par les Anciens. Cependant, les Romains n’ont pas attendu, pour penser, de s’imprégner de la pensée grecque comme ils le feront surtout après la troisième et dernière guerre punique et les guerres qui suivirent –  en Orient contre Philippe V de Macédoine, Antiochus III de Syrie et, de nouveau en Macédoine, contre Persée. L’organisation civile, militaire et juridique de Rome lui est propre, antérieure aux leçons de la Grèce. Du

événements récents, les guerres médiques, « afin que le temps n'abolisse pas les travaux des hommes ». Il se place donc dans une perspective historique qui fait qu'on a pu le qualifier de « père de l'histoire »13. Si Hérodote est vu comme l'initiateur du récit historique, c'est Thucydide (vers -460 - vers -400) qui le premier a posé la méthode historique, dans le sens d'une recherche de « vérité » dans le récit, et non plus simplement de « mémoire ». Dans son Histoire de la guerre du Péloponnèse, il

littéralement « entouré de gloire »), né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort dans cette même ville en 429 av. J.-C., est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Membre de la tribu acamantide et du dème de Cholargos, il est le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène. Par sa mère, il descend de la puissante et historiquement influente famille des Alcméonides