Guerres napoléoniennes

souvent de manière idéale, entre les multiples dimensions du temps collectif ? La logique de la mémoire contemporaine est-elle réductible au mécanisme de la conscience historique ainsi définie ? La récente sortie de l'âge des totalitarismes et de la guerre froide fournit l'occasion de redonner la parole à des mémoires communes qui semblaient condamnées au silence. Plus que jamais, la réflexion sur l'histoire doit prendre en compte la dimension qualitative, autrement dit «perceptive» et forcément «sélective»

Dans son article « Guerre » extrait du Dictionnaire philosophique, François Marie Arouet (Voltaire),   montre l'effroi et surtout la stupidité de la guerre au travers de l’ironie. Ce texte peut être classé de texte philosophique car Voltaire va, par l'intermédiaire du prince, utiliser plusieurs techniques pour instruire son lecteur. Ainsi, nous allons étudier la façon dont est écrit ce récit qui est peu banal. Donc dans un premier temps nous observerons que cet article « Guerre » fait partie d’un

Sécurité collective en Afrique : entre ambitions et réalités Amadou Makhtar Ndiaye Chef d’escadron sénégalais, 18e promotion du Collège interarmées de défense (CID). U n bref regard sur une carte des crises en Afrique ferait apparaître d’emblée une image convenue, celle d’un espace marqué par une forte conflictualité. Une telle carte pourrait avoir comme miroir celle des principales missions de maintien ou de rétablissement de la paix déployées dans le monde au cours de la décennie 2000.

police et les ONG tentent d’arrêter ces tortures. III) LIEN AVEC LA DOCUMENTATION DU COURS Dans le premier article, signé de David Blair, il y a une phrase qui rappelle un texte étudié dans le cours : « Les deux pays ont subit plusieurs années de guerre civile, où d’innombrables atrocités ont été commises par des enfants soldats ». Cette phrase se trouve presqu’au milieu de l’article. Le journaliste avait commencé par décrire la situation au Congo et en Angola. Il a expliqué que des milliers d’enfants

rend compte d'une certaine légitimité de ce genre d'attaque en période de guerre plus spécifiquement lorsqu'un peuple se sent menacé. L'ultime réaction de l'extrait est frappante. Cormery dans un accès de colère lache : « Non un homme ça s'empêche. Voilà ce qu'est un homme, ou sinon... ». Cette dernière réplique de Cormery nous invite alors à réfléchir sur la position de l'homme dans la guerre. Dans notre monde où les guerres et les conflits ne sont pas si rares, il est intéressant de se questionner

Le Conflit en Ouganda et les enfants soldats Pendant près de dix-huit ans, l'insurrection entretenue par l'Armée de résistance du Seigneur (LRA) dirigée par Joseph Kony a généré une grande souffrance dans le nord de l'Ouganda. Еn premier lieu, on croyait qu’il s'agit d'une lutte entre le gouvernement et la LRA. Le conflit n’est surtout pas si facilement décrit. Il oppose aussi la LRA à prédominance acholi et la population acholi dans son ensemble qui subit le plus gros des violences et l'enlèvement

sur toi,salam alei kum en arabe, shalom en hébreu) ou un but de vie. L'articulation entre la paix et son opposé (guerre, violence, conflit, colère, etc.) est une des clés de nombreuses doctrines, religieuses ou politiques, clé fondamentale bien que généralement non explicite. * Passage de la paix à la guerre (« Si tu veux la paix, prépare la guerre ») * Passage de la guerre à la paix  Savoir quel est l'état naturel ou originel de l'Homme (paisible ou violent), et comment il passe de l'un

identifiables, mesurables, parce que leur impact est connu dès lors qu’ils se réalisent. Blaise Pascal disait que pour gouverner un royaume c’est le fils aîné du roi qui devait être choisi pour éviter la guerre civile, une décision raisonnable. L’homme doit vivre prudemment à fin d’éviter des guerres civiles. La prudence assure à l’homme la tranquillité et la paix, vivre sans réfléchir aux attentes et aux jugements des autres mène à l’exclusion de la société, un enfant qui s’est vu offert un vêtement

Communication commerciale Thème : Identifier les problèmes de communication 1) Les problèmes liés à la relation de communication A) La confusion des niveaux de communication * Entre le contenu et la relation : des interlocuteurs s’opposent sur le contenu mais en faite, chacun veut avoir raison et ne pas perdre la face. En apparence le désaccord porte sur le contenu mais en réalité il concerne la relation. Cela est fréquent lorsqu’on n’arrive pas à convaincre l’autre sur le contenu

Agrippa d'Aubigné p84-85 Introduction : Une guerre oppose les catholiques, qui est le courant officiel, aux courants novateurs, les protestants. A la fin du 15ème Siècle certains intellectuels remettent en cause le catholicisme, et oriente ainsi vers la réforme, et plus tard vers les protestants. A la tête du pays gouverne un roi catholique. Puis vint un roi trop jeune pour gouverner, c'est sa mère qui prend la couronne à sa place (Régence). Pour essayer de réconcilier les catholiques et les