Guet Apens Les Misérables

Leur morne souhait ; Parce qu'elles sont maudites, chétives, Noirs êtres rampants ; Parce qu'elles sont les tristes captives De leur guet-apens ; Parce qu'elles sont prises dans leur œuvre ; Ô sort ! fatals nœuds ! Parce que l'ortie est une couleuvre, L'araignée un gueux;

(extrait du Roman expérimental). Un groupement de textes étudiés en lecture analytique : un extrait de Nana qui nous plonge dans le demi-monde des courtisanes du second Empire (L.A. n°1 : Nana ou la « Mouche d'or »), un passage qui aborde le monde misérable des ouvriers exploités à la fin du XIXe (L.A. n°2 : la découverte du « Voreux » dans Germinal) et un texte qui s'intéresse à l'univers du chemin de fer (L.A. n°3 : « le train fou », fin du roman La Bête humaine). On peut aussi ajouter un quatrième

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude

risque (Métailié, 1991).Le lieu est un prétexte, une scène où le danger doit être pressenti, mais pas forcément réel.» Surtout, «on est dans une certaine contemplation du malheur des autres», ajoute-t-il. Du coup, s'agit-il encore de tourisme ? Quand le misérable le dispute au folklore, l'alibi du voyage culturel, voire éthique, vacille. En réalité, les «spectateurs» veulent surtout se rassurer. «Il y a une volonté de conjurer le malheur et la précarité des choses en se maintenant dans une position favorable»

l’espace et la liberté, de préférence à tout ce qui est précieux, riche ou rare, non moins que la vie avec la grâce, la santé, la beauté et l’honneur, du plus grand amour qu’enfant ait jamais ressenti ou père inspiré, d’un amour qui rend le souffle misérable et la voix impuissante ; je vous aime au-delà de toute mesure. personnageCORDÉLIA , à part Que pourra faire Cordélia ? Aimer, et se taire. personnageLEAR didascaliele doigt sur la carte Tu vois, de cette ligne à celle-ci, tout ce domaine, couvert

l’espace et la liberté, de préférence à tout ce qui est précieux, riche ou rare, non moins que la vie avec la grâce, la santé, la beauté et l’honneur, du plus grand amour qu’enfant ait jamais ressenti ou père inspiré, d’un amour qui rend le souffle misérable et la voix impuissante ; je vous aime au-delà de toute mesure. CORDÉLIA, à part. – Que pourra faire Cordélia ? Aimer, et se taire. LEAR, le doigt sur la carte. – Tu vois, de cette ligne à celleci, tout ce domaine, couvert de forêts ombreuses et

par voler. La société le met dans une prison si mal faite qu'il finit par tuer. / Qui est réellement coupable? Est-ce lui? Est-ce nous?» (73). Il annonce qu’il «essaiera de dire bientôt peut-être de quelle façon il les comprend» (annonce-t-il “Les misérables”? en tout cas, il en suit déjà la logique narrative). Mais il s’engage alors dans une digression de plusieurs pages qui est une dénonciation virulente des débats des «Chambres». Il revient cependant, au sujet de la peine de mort en évoquant d’autres

siens, de la réécrire. Chaque fait historique qui lui semble important est rétabli. Ainsi, il ne se gênera pas pour dénoncer l'assassinat de Abane Ramdane au Maroc en 1957. Il précise même, que c'est son frère (Krim Belkacem) qui l'a attiré dans le guet-apen. Il dénoncera aussi l'assassinat de ce dernier à Francfort en 1970. Comme il dénoncera l'assassinat des étudiants qui ont rejoint le maquis du F.L.N. pendant la période de la bleuite et lors de l'opération montée par le capitaine Léger. Il contera

  Elle fait cet aveu à Œnone, sa nourrice et confidente…    Œnone
  Que faites‐vous, Madame ? Et quel mortel ennui
      Contre tout votre sang vous anime aujourd’hui ?
  Phèdre
  Puisque Vénus le veut, de ce sang1 déplorable  
    Je péris la dernière et la plus misérable.
  Œnone
  Aimez‐vous ?
  Phèdre
  De l’amour j’ai toutes les fureurs.
  Œnone
  Pour qui ?
  Phèdre
  Tu vas ouïr le comble des horreurs.
      J’aime… à ce nom fatal, je tremble, je frissonne.
      J’aime…
  Œnone
  Qui ?
  Phèdre
  Tu connais ce fils de l'Amazone 

promotion sociale de son mérite reconnue dans les épousailles de la princesse. Comme dans le conte enfin, les frontières entre le merveilleux et l’existence prosaïque ne sont pas étanches. Meaulnes se déshabille pour rendosser « son vieux vêtement misérable […] mais, distraitement, déposa sur une chaise ses habits d’emprunt, se trompant de gilet. » Ce signe est encore caractéristique du récit féerique. Il joue pour l’intéressé le rôle de preuve : il atteste que le monde merveilleux dans lequel le héros