Guide culturel

La mondialisation culturelle Introduction La mondialisation est le processus d'ouverture de toutes les économies nationales sur un marché devenu planétaire. La mondialisation est donc le fait que les marchés nationaux de biens, services, capitaux et la production sont liés entre eux. Elle est favorisée par l'interdépendance entre les hommes, la libéralisation des échanges, la délocalisation de l'activité, la fluidité des mouvements financiers, le développement des moyens de transport...La mondialisation

technologique •Maîtrise organisationnelle des différents prestataires •Expérience d’exploitant et de gestionnaire Stand et salon La place de l'événementiel dans la conception d'équipements touristiques et culturels De la communication événementielle à la médiation culturelle... Des événements aux effets souvent durables... •Angouleme et la BD, •Cité du surf et de l'Océan de Biarritz... Les tendances du m arché Du coté des agences : • une plus grande rigueur • Les opérations

d’injustice La nature n’a pas donné les mêmes chances à chacun : pourtant le moins capable mérite-t-il moins de possibilités que celui qui a eu de la chance ? ( influence des déterminismes sociaux - Les + riches ont souvent le meilleur capital culturel car moyens financiers de se former, de voyager : accès aux meilleures écoles, des situations propices au travail : éducation, espaces de travail… - Tandis que les plus pauvres doivent souvent travailler à côté de leurs études à partir d’un certain

En quoi l’espace public est il un espace de médiation | L’espace public est un espace de communication et de sociabilité, il peut accueillir un fait culturel Tt médiation ne peut naitre que dans l’espace public. Il n’ya pas de médiation en dehors de l’espace public Comment se fait il que la médiation n’a lieu que dans l’espace public ? Qu’est ce qu’un espace public ? L’espace public est institutionnalisé. Le lieu public est un espace de médiation, et un lieu d’échange L’espace public n’est

culture déterminée. Par ces expressions, nous voulons signifier en réalité que nous rejetons la culture de l'autre, comme si elle n'était pas digne d'être une manifestation culturelle de l'homme, et devait être abaissée au rang de grossière nature. Ainsi, c'est comme si on refusait d'admettre le fait même de la diversité culturelle, affirmant implicitement ou ouvertement que seule la culture à laquelle nous appartenons est vraie, « normale », modèle et expression de la norme, donc supérieure. Lévi-Strauss

PERCEPTION INTERCULTURELLE • L’ethnocentrisme Il s’agit d’un concept ethno-anthropologique issu des travaux de Claude Lévi-Strauss. L’ethnocentrisme définit la tendance qu’a l’homme à mettre sa culture en position dominante. Les autres groupes culturels sont alors évalués par rapport à cette tendance. On parle aussi d’eurocentrisme, de francocentrisme et d’afrocentricité. • La perception sociale interculturelle • La perception sociale: « Ensemble des processus par lesquels nous nous donnons

différents type de fumeurs ainsi que leurs motivation. Ce qui nous donne le plan suivant I - L’hégémonie lyonnaise durant la Renaissance: 1-Le”Boom” économique et démographique du XVJe siècle 2-L’essor intellectuel et la constitution d’un patrimoine culturel remarquable l - L’héritage de la Renaissance: 1-Economie et industrie aujourd’hui 2-Culture et patrimoine lyonnais La répartition du travail s’est faite naturellement et selon les goûts de chacun: Noé s’est occupée de la seconde partie c’est-à-dire

assimilation et communautarisme reste un enjeu à l'épreuve de la diversité. L'intégration de la diversité qui s'impose aujourd'hui est-elle une remise en cause de l'intégration républicaine française? L'exigence de la reconnaissance de la diversité culturelle et la nécessité d'intégration, des individus issus de l'immigration et des minorités, sont-elles alors conciliables pour former un modèle d'intégration viable? Il semble dans un premier temps que l'intégration républicaine s'essouffle. Cependant

tolérées. Ce mouvement a reçu le soutien des Occidentaux qui ont dès lors créé le China Support Network (CSN). • Le mouvement démocratique chinois Créé en 1978 au cours du Printemps de Pékin, période de libéralisation à la suite de la révolution culturelle en Chine, le Mouvement démocratique chinois est un mouvement politique de la Chine continentale opposé au statut de parti unique du Parti communiste, demandant des réformes politiques et l’amélioration des droits de l’Homme. L’un des principaux

locales. ♦ Faire participer tous les acteurs locaux selon une approche participative. ♦ Créer et dynamiser des coopératives agricoles. ♦ Créer des coopératives de production de produits à base de palmier dattier. ♦ Conserver le patrimoine agricole, culturel et architectural de la région. 7 AFDEC – Atelier participatif sur la Préservation du Système Oasien – 12/13/14 Mars 2007 ♦ Créer et encourager les activités génératrices de revenu dans la zone. ♦ Encourager les industries de transformation