Guillaume Des Autels

l’Indien, ce compte est un peu exagéré; il n’y en a que quatre-vingt mille que l’Inde est peuplée, et assurément nous sommes vos anciens; et Brama nous avait défendu de manger des boeufs avant que vous vous fussiez avisés de les mettre sur les autels et à la broche. — Voilà un plaisant animal que votre Brama, pour le comparer à Apis! dit l’Égyptien; qu’a donc fait votre Brama de si beau? » Le bramin répondit: « C’est lui qui a appris aux hommes à lire et à écrire, et à qui toute la terre doit

temple pour demander les faveurs des dieux ; ce n’était pas les richesses et une onéreuse abondance : de pareils souhaits étaient indignes des heureux Troglodytes ; ils ne savaient les désirer que pour leurs compatriotes. Ils n’étaient au pied des autels que pour demander la santé de leurs pères, l’union de leurs frères, la tendresse de leurs femmes, l’amour et l’obéissance de leurs enfants. Les filles y venaient apporter le tendre sacrifice de leur cœur, et ne leur demandaient d’autre grâce que

est absente. Il lui enverra par la poste. À 16 heures, Flaubert et Gautier ont rendez-vous avec Émile Perrin, le directeur de l’Opéra. Il est question d’une éventuelle adaptation de Salammbô. Parution dans la Revue Contemporaine de l’article de Guillaume Froehner sur Salammbô. 1863 Flaubert participe au dîner Magny. Flaubert a invité Eugène Delattre. « Je suis éreinté et […] j’ai un clou à la figure ». Dans Le Figaro, violent article de Théophile Silvestre contre Salammbô et la personne de Flaubert

comment pourrions-nous le savoir ? répondit l’un d’eux. – Eh bien ! sachez, reprit le nouveau venu, que, ce matin, est mort ce fameux Chrysostome, l’étudiant berger, et l’on murmure qu’il est mort d’amour pour cette endiablée de Marcelle, la fille de Guillaume le riche, celle qui se promène en habits de bergère à travers ces landes. – Pour Marcelle, dis-tu ? interrompit un chevrier. – Pour elle-même, te dis-je ; et ce qu’il y a de bon, c’est qu’il a ordonné par son testament qu’on l’enterrât au milieu

choses et ne s’intéresse pas aux personnes : on affirmera que telle ou telle chose est, on n'affirmera, jamais qu'une chose n'est pas... Ce qui existe peut venir s'enregistrer, mais l'inexistence de l'inexistant ne s'enregistre pas (1). (3) Cf. Guillaume, Manuel de psychologie, p. 261. 104 P 209 : « La pensée négative, d'après lui, n'intervient que si l'on s'intéresse aux personnes, c'est-àdire si l'on argumente. Ce n'est que dans certains cas bien définis, quand seules deux possibilités sont

loi civile, la peine du larcin est capitale, le prince débonnaire peut la réduire au quadruple, qui est la peine de la loi de Dieu [49] et du droit commun. Mais [en ce qui concerne] le meurtrier de guet-apens : Vous l'arracherez, dit la loi, de mon autel sacré, et n'aurez jamais pitié de lui, que vous ne le fassiez [p. 175] mourir, et alors j'étendrai mes grandes miséricordes sur vous. Toutefois, les Rois Chrétiens, le jour du vendredi Saint, ne donnent grâce que de ce qui est irrémissible. Or, les

travers les plaines azurées de la mer jusqu’à l’antre d’Athide, où sont les portes de l’Averne ; dieu qui sais toutes les choses connues et inconnues, dieu puissant, dieu illustre, dieu très saint, qui te réjouis des louanges et du culte sacré de tes autels, sois-moi propice, je t’en supplie, Pluton, ô divin Pluton ! » Je chercherais en vain à exprimer ce qui se passait en moi, tandis que le descendant d’Agamemnon disait cette prière dans la langue d’Orphée : il me semblait avoir reculé de deux

la cinquième monarchie. (NdT) « Il se caractérise (…) par le rejet de tout dogmatisme, de crédos préfabriqués et, plus encore, de toute forme de hiérarchisation religieuse, de formalisme ou de cérémonial rituel. (…) Les assemblées ne comprennent ni autel, ni estrade, ni musique ; il n’y a pas de prêtre ou même de président en titre, chacun peut prendre la parole pour peu qu’il se sente animé par l’Esprit. (…) La ferme conviction des quakers est que la Lumière intérieure illumine tout homme qui vient

d'expulser en la soumettant aux réactifs de l'impertinence. Malgré ce triomphe, Naïs perdit de son empire : il y eut des dissidents qui tentèrent d'émigrer. Par le conseil de monsieur Châtelet, Amélie, qui était madame de Chandour, résolut d'élever autel contre autel en recevant chez elle les mercredis. Madame de Bargeton ouvrait son salon tous les soirs, et les gens qui venaient chez elle étaient si routiniers, si bien habités à se retrouver devant les mêmes tapis, à jouer aux mêmes trictracs, à voir les

Durbeyfield, que vous êtes le représentant en ligne directe de la vieille famille des chevaliers 6 D’Urberville, descendant du célèbre chevalier, sir Païen D’Urberville qui, d’après les archives de Battle-Abbey, vint de Normandie avec Guillaume le Conquérant ? – C’est bien la première fois qu’on me le dit, monsieur ! – Mais, c’est vrai... Levez un instant le menton que je puisse mieux saisir votre profil. Oui, voilà le nez et le menton D’Urberville... un peu dégénérés. Votre ancêtre