Guillaume II de Sicile

usurpateur simoniaque et hérésiarque qui en Avignon couvrit de honte le saint nom de l’apôtre (je veux dire l’âme pécheresse de Jacques de Cahors, que les impies honorèrent sous le nom de Jean XXII). 4. But de la rencontre organisée par frère Guillaume de Baskerville Cette rencontre a pour but de discuter de la pauvreté du Christ. L’Abbé et le cardinal Bertrand étant assis derrière une table entre les deux partis. Pour résumer les positions présentes au débat : minorites et franciscains d’une

Le drapeau du Danemark porte le nom « dannebrog » se qui signifie pièce de tissus rouge en langue frissonne. Adopté en 1854, le drapeau danois est l’un des plus anciens du monde. Selon la légende, son origine remonterait à 1219 quand le roi Valdemar II à la veille de la bataille de Lyndanisse, vît apparaitre dans le ciel sombre une croix blanche ; le monarque interpréta cette vision comme un signe du christ, lui ordonnant de massacrer les estoniens ce qu’il fît le lendemain. Symbolique des couleurs :

Espagne II) De la réforme protestante à la paix d’Augsbourg III) La menace Turque et les Barbaresques IV) L’abdication et le partage de l’Empire L’Espagne de Philippe II (1556-1598) I) Un souverain puissant La lute pour l’Espagne et la Foi I) L’inquisition et l’unification religieuse II) La révolte des Pays-Bas III) Evolution de l’économie et de la société Espagnole Le déclin espagnol du XVIIème siècle I) La décadence politique Une société en crise I) Crise économique II) Crise

troubadours (chansons d’amours), recevaient des dons du seigneur et auditoire. Méfiance écrit : propriété du texte échappe à l’auteur. Ex. : Graindor de Brie, La bataille de Loquifer (apprend la chanson à son fils qui se l’a fait voler par le roi de Sicile). Une plus grande place de l’écrit à partir de la seconde moitié du 12e siècle Roman courtois. Chrétien de Troyes, aventures de la Table ronde. Chansons de geste (récits légendaires). Importance de l’écrit : Erec et Cligès, romans de Chrétien de

l’Italie, la Grand-Bretagne ou encore l’Allemagne /10FERRIERE Emmy HK qui forment la vieille chrétienté mais aussi de pays nouvellement christianisé comme les états latins d’Orient ou la Pologne et de pays rechristianisés comme le sud de l’Espagne et la Sicile, ils sont appelés la nouvelle chrétienté. Puis, le Moyen-Âge central est une période comprise entre le “haut Moyen-Âge" et le “bas Moyen-Âge”, elle s’étend du XIe siècle jusqu’au XIIIe siècle. Le Moyen-Âge central est marqué par une expansion de la

charbonniers jurassiens. D’abord anti-français sous le Premier Empire, le Carbonarisme tout en restant patriote devient unitaire et républicain après 1815. En France, la Charbonnerie s’oppose aux Bourbons restaurés.Royaumes de Naples et des Deux-Siciles• En juillet 1820, le Charbonnerie* organise une insurrection à Naples, dirigée par le patriote Guglielmo Pepe, pour obtenir du roi de Naples, Ferdinand Ier, une constitution inspirée de la Constitution de Cadiz en 1812 ou de la Charte constitutionnelle

I. II. Sociétés et cultures rurales Problematique: Comment les sociétés et les cultures rurales s’organisent-elles autour de la propriété et du trvail de la terre ? Introduction :Du XI au XII s, la population francaise est largement rurale( a la campagne plus de 90 %). Apres les grandes invasions et la mise en place du systeme feodale, le pays est morcelé en entitées politiques de taulles très differentes : Les seigneuries. Mais, la vie des paysans se fait d’abord dans le village dans

de Napoléon III. Il prépare le deuxième guerre d'indépendance. 1859-1861. → Conquiert la Lombardie, puis les duchés de Parme, Toscane etc se rattachent au Piémont Sardaigne. → en 1860 expédition des Milles, ils prennent le royaume des Deux-Siciles. → 1861 Proclamation du Royaume d'Italie. → 1866, l'Italie profite de la guerre austro-prussienne pour reprendre la Vénétie. → 1870 Prise des Etats Pontificaux, l'Italie profite de la guerre franco-prussienne → Achèvement de l'unité italienne

échanges avec la Sicile normande. B) Côté Chrétiens : Côté latin, les textes sont plus nombreux puisque la plupart des législations d’alors interdisent la vente par les chrétiens d’un certains nombre de produits aux musulmans. A cela s’ajoutent les interventions pontificales qui menacent d’excommunication les fidèles s’étant livrés à la vente de produits considérés comme stratégiques aux musulmans. Le texte le plus explicite, à cet effet, reste le canon 24 du concile de Latran II en 1779 (voire

France de 1341 à 1366. Ses chroniques lantines, ouvrages duquel est extrait notre document, couvrent les années de 1340 à 1368, et sont publiées comme suite des chroniques de Guillaume de Nangis, historien bénédictin de Saint-Denis du XIIIe siècle, puisqu'il a écrit l'une des chroniques latines dite chronique latine de Guillaume de Nangis, de 1113 à 1300 avec les continuations de cette chronique de 1300 à 1368. Jean de Venette est par ailleurs un témoin important de la peste qui s'est abattue en 1348