Géocentrisme Héliocentrisme Deux Visions Du Monde

L’anthropologie = qu’est-ce que la spécificité de l’Homme ? Homme différent de l’animal ? Conception de l’Homme en fonction de la culture ? « Anthropos » = humain et « logos » = discours  Avant la philosophie existent les mythes qui expliquent le monde : - Théogonies = mythes qui expliquent la naissance et les générations de Dieux - Cosmologies = expliquent la naissance de l’univers - Anthropogonies = expliquent la naissance de l’humain Ces 3 sortes de mythes intéressent la philosophie

l'astrophysique qui étudie l'Univers en tant que système physique. 1.1.La création du monde suivant la science:La cosmologie n'a cessé de changer durant des siècles. Auparavant, bien des gens disaient que la terre était plate et qu'il ne fallait pas s'approcher du bord. Un peu après, les scientifiques découvrirent qu'elle était ronde. Vers 370 ACN, l'idée émise par Galilée que la terre était au centre du système (héliocentrisme) apparut, elle était considérée comme un point fixe. Ils pensaient donc que le

question de départ : Cette vision du « sauvage » chez ces deux auteurs ,passe par une description,tout d’abord,du comportement de celui-ci, ensuite une analyse de son mode de vie,de sa civilisation,pour enfin aboutir à une confrontation à la culture occidentale,dite « civilisée » à la sienne. 3. Le champ de la recherche : Le champ de la recherche va concerner la perception du « sauvage » par ces deux auteurs, l’image qu’ils perçoivent de celui-ci

à la mode du temps. Puis, il passe dans le langage courant avec une connotation péjorative. Il désigne en art, une plénitude et une décadence en lien avec la naissance des sciences modernes, le triomphe du rationalisme, la découverte du Nouveau-Monde et la Contre-Réforme. Il se retrouve en architecture, sculpture et peinture. Il se caractérise par un naturalisme –réalisme, la lumière en lien avec la couleur, un art de la composition et un dessin plus libre. Cela se retrouve en Italie, France,

de l’ordre. Monde dont une vieille tradition a voulu que nous la nommions métaphoriquement « mère », tant elle nous fait naitre et nous apporte toutes les ressources dont nous avons besoin. Mais elle peut aussi être cette « marâtre » qui nous arrache tout, dévaste ceux qu’on aime en faisant trembler les terres et soulever les mers. Bonne ou mauvaise mère, la nature nous renvoie tous à un complexe œdipien dont nous nous ne détacherons jamais, car le monde c’est avant tout « notre monde » et la perception

représentation, c'est qu'il y aura trouvé matière à réfléchir sur les éléments fondateur de la représentation dominante du monde que lui offre sa culture. 1 - Galiléo Galiléi, et la "crise de la conscience occidentale" Je me propose de reprendre dans cette étude la description que donne de la révolution copernicienne et de ses conséquence Alexandre Koyré, dans son ouvrage : du monde clos à l'univers infini2, dont je cite des extraits dans le recueil qui accompagne cette étude. On essaya aussi de

d'Archimède arrive en Italie. Ptolémée=> 150, géographie revient au géocentrisme. 395 : Division de l’empire 2 grandes capitales : d’un coté ROME (coté occidental), de l’autre CONSTANTINOPLE (coté byzantin) 479 à 1453 => Le Moyen Age. 1453: Chute de Constantinople, début de la renaissance et fin du Moyen Age. 1492: Date espagnol, qui divise l'histoire de l'Espagne (Époque des découvertes). Cette date marque l'émergence du monde occidentale. 1492– 1542: (Époque coloniale). L’Espagne était

"découvert " que la Terre tourne autour du Soleil, contrairement à la croyance en vigueur jusqu’alors. La révolution copernicienne désignerait donc d’abord une révolution astronomique, qui consisterait en l’abandon de la vision géocentrique du monde, et dans le passage à une vision héliocentrique. Mais est-ce cette découverte que l’on désigne quand on parle de révolution copernicienne ? La révolution copernicienne est-elle seulement une révolution astronomique ? C’est ce à quoi je vais ici répondre

pré-démocratiques, telles que le renouvellement de l’éthique, de l’esthétique et sur un savoir fondé sur la « raison éclairée » de l’homme. Les inspirateurs de ce mouvement se voyaient comme une élite courageuse d’intellectuels œuvrant pour un progrès du monde, dépassant des siècles d’irrationalité, de superstition et de tyrannie passée. L’ensemble de ce mouvement doit être rapproché des révolutions américaine et française, de la montée du capitalisme. Artistiquement, il correspond à la période néo-classique

Ensuite  notion  de  calendrier  :  svt  politiste,  les  hommes  ont  tenté  d’interpréter  ce  qu’ils  savaient  par   les  dieux  polythéiste  au  départ.  Partout  dans  le  monde,  ces  calendriers  existaient,  des  calendriers   différents,  à  l’échelle  mondiale  il  y  a  eu  quelque  chose  qui  préoccupait  l’humanité.       Les  dates  d’équinoxes/