H Arendt La Crise De La Culture

est à la fois très inégalitaire et antidémocratique au sens ou elle n'implique pas tout le peuple. A la suite de Platon, Aristote (384 322 av JC.) fait intervenir une nouvelle rupture fondamentale dans la façon dont la pensée grecque appréhende la culture. Ce dernier originaire de Macédoine ne s'est installé à Athènes qu'à l'âge de 17 ans. De ce fait, ce dernier était un métèque, un étranger libre mais sans droit de citoyenneté. C'est dans la cité grecque qu'il fit la connaissance de Platon et qu'il

bien-être intègre une vision des biens communs ayant la double fonction d’atténuer les vulnérabilités et les peurs individuelles et démultiplier, voire protéger, des espaces de participation active dans la vie publique. Comme Hannah Arendt l’a fait remarquer (Arendt et Canovan, 1998), la peur de l’irréver- 30 sibilité dans nos sociétés ne peut se contrer que par deux mécanismes : le pardon (y compris, de notre point de vue, la reconnaissance du droit à l’erreur) et la tenue des promesses et

chaque séance un temps pour la discussion. Evaluation : L’obtention des 6 crédits liés à ce cours reposera sur les évaluations suivantes : - Semaine 4 (vendredi 15 h) : dissertation – travail sur table de deux heures sur le thème de la société – Poids relatif : 30% de la note finale. - Semaine 9 : (vendredi 15 h) : cas pratique de groupe (débat) – travail sur table de deux heures – Poids relatif : 30% de la note finale. - Semaine 15 : Examen oral (question tirée au hasard, 30

.......................................................................................... 5 La Révolution française ............................................................................................................5 A) B) C) D) E) F) G) H) Spécificités..................................................................................................................................... 5 Prise de la Bastille (14 juillet 1789) ............................................................

.......................................... 85 5.1.2. LA CLARIFICATION DES ROLES DE CHACUN ..........................................86 5.1.3. LA CHARGE DE TRAVAIL ......................................................................89 5.1.4. LA CULTURE D‟ENTREPRISE .................................................................91 5.2. AU NIVEAU DE LA POLITIQUE RH ..........................................................................92 5.2.1. LE RESPECT AU TRAVAIL .........................

solennellement l’existence et la reconnaissance d’une « commune humanité » comme valeur mondiale partagée. Il s’agit là pour le XXIème siècle de faire le pari de la confiance en une humanité commune forgeant l’unité dans le respect de la pluralité des cultures et de la diversité des territoires, formant ainsi un véritable antidote à la défiance/méfiance qui conduit le monde vers les violences, les inégalités, la destruction. De ce parti-pris politique, point de départ d’un passage de la globalisation à

Castro est un claire exemple : ses discours en public peuvent atteindre huit heures sans pause, mais on connait aussi en France le cas d’orateurs comme J.M Le Pen et sa théâtralisation. Cela montre que les jugements sur la vocalité son affaire de culture. Le parler tranquille est susceptible d’évoquer plusieurs ethos : caractère, intelligence, chef. Il se caractérise par un débit lent mais accompagne d’un ton de voix qui ne soit ni terne, ni éclatant. L’articulation cependant, doit être rendue

CONCOURS (entre le 18 mai 2010, 16 h, et le 26 mai 2010, midi) vérification et modification d’inscription possibles jusqu’au 26 mai 2010 à 12 hx éPReuves oRales d’admissionx (du samedi 29 mai au lundi 14 juin 2010) éPReuves communes aux ESC entRetien propre à chaque ESC Anglais obligatoire Seconde langue pour certaines ESC* se reporter au site passerelle-esc.com et/ou au magazine et/ou aux sites des ESC admission à une ou PlusieuRs esc (le vendredi 18 juin 2010 à 11 h)x aFFectation dans les écoles

l’échanger, le (re)copier autant de fois que vous le désirez, sur tous les supports que vous voulez, physique ou numérique. C’est le principe même d’InLibroVeritas, l’accès, l’échange et le partage démocratique, universel et fraternel du savoir et la culture. Car il ne s’agit pas seulement de dire, mais il s’agit surtout de faire. Parler est une chose certes importante, agir l’est tout autant, c’est pourquoi il est important d’appliquer à soi-même les préceptes que l’on veut faire accepter aux autres

ANNE-MARIE BOUCHARD « CE QUI SE PASSE RÉELLEMENT » À propos de la contribution du dadaïsme berlinois à l’histoire de la culture visuelle allemande Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l’Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en histoire de l’art pour l’obtention du grade de maître ès arts (M.A.) DÉPARTEMENT D’HISTOIRE FACULTÉ DES LETTRES UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2005 ©Anne-Marie Bouchard, 2005 La présentation matérialiste de l’histoire conduit le