H Arendt La Crise De La Culture

vont dans le même sens, mais comme nous avertissait déjà Paul Léautaud, dans « Propos d’un jour », « il n’est pas de sentences, de maximes, d’aphorismes, dont on ne puisse écrire la contrepartie ». J’ai aussi essayé de rassembler des personnages de cultures et de langues diverses, parce qu'en tant que catalan je refuse tout uniformisme et la manifestation d’une pensée unique. On y trouvera donc un mélange de citations d’artistes, d’intellectuels, de scientifiques et de communicateurs divers et variés

économiques et sociales de l’après-guerre. Les réformes des instruments de mesure recommandées par la Commission seraient des plus souhaitables même en l’absence de cette crise. Cependant, certains membres de la Commission pensent que cette dernière leur confère une urgence accrue. Ils estiment que l’une des raisons pour lesquelles cette crise a pris de nombreuses personnes au dépourvu tient au fait que notre système de mesure a fait défaut et/ou que les acteurs des marchés et les responsables publics ne

inquiétante que leur statut de subordonné n’est jamais garanti, qu’ils demeurent dépendants de leurs résultats, mais aussi de leurs organisations. Ils ne sont donc qu’un moyen au service du profit, et jamais des fins en soi. Les récents événements de la crise financière montrent que la vision financiariste a atteint les limites du modèle qu’elle cherche à imposer au monde des entreprises et des organisations. Certes, l’investisseur actionnaire est celui qui permet à l’entreprise de trouver les moyens de

n’en émane expressément ». En fait, il existe deux conceptions de la nation : ► Conception objective allemande : la nation est une communauté de personnes ayant des traits objectifs communs comme l’origine ethnique, la langue, la religion, la culture ou l’histoire. La nation ne constitue pas toute la population car seule une partie de cette population possède ces traits communs objectifs. ► Conception subjective française : la nation repose sur le vouloir vivre collectif. C’est une conception

du XXe siècle, et la toute-puissance temporelle du Vatican depuis des siècles dans le moindre détail de la vie quotidienne ; la revendication claire à presque toutes les pages du Coran d’un appel à détruire les infidèles, leur religion, leur culture, leur civilisation, mais aussi les juifs et les chrétiens – au nom d’un Dieu miséricordieux ! Voilà autant de pistes pour creuser cette idée que, justement, à cause de l’existence de Dieu tout est permis – en lui, par lui, en son nom, sans que

craindre une violation des principes de neutralité et d’égalité des individus devant les services publics (à titre d’exemple, agents de l’Office national de la chasse et de la faune sauvage pour les associations de chasse, agents du ministère de la Culture pour les associations partenaires de ce ministère) ; – tous les fonctionnaires ou agents non titulaires de l’Agence du médicament, de l’Agence française du sang, de l’Agence nationale du médicament vétérinaire. Le cumul En principe, une même

signifier qu’on peut traverser une rue nous accomplissons une action qui n’est pas naturelle mais conventionnelle en ce que son sens s’inscrit dans un contexte culturel précis. Un geste en effet n’est pas un simple mouvement il est porteur d’une culture qui lui confère son sens. C’est ce contexte culturel qui décidera d’ailleurs s’il y a action ou non. L’omission par exemple est physiquement considérée comme une absence d’action, donc comme une inaction, mais son sens est diversement apprécié selon

la démographie, l’histoire, la culture ou l’idéologie. Le facteur économique – et particulièrement le besoin pour les femmes de travailler afin de subvenir pour tout ou partie aux besoins de la famille – joue, sans aucun doute, le rôle le plus déterminant dans la décision de recours à un mode de garde non parental et dans le choix de celui-ci. (Lamb & Sternberg, 1992, p. 23) La personne qui s’occupe d’un enfant peut ainsi varier selon les contextes et les cultures et dès lors la relation entre

286 1 Découvrir les mouvements littéraires Livre de l’élève, pp. 12-23 Instructions officielles – Programme des classes de Seconde et Première Les finalités propres l’enseignement du français sont : – la constitution et l’enrichissement d’une culture littéraire ouverte sur d’autres champs du savoir et sur la société ; – la construction progressive d’une conscience historique de la littérature […]. Dans la continuité du Socle, les compétences visées répondent directement à ces finalités. […] Il

L'Ordre du discours. 3 Ce que fit Michel Foucault jusqu’au début des années 1980. 4 Dans le cadre du Collège de France. 5 En 1976, dans l'espoir - vain - de raréfier l'assistance, Michel Foucault changea l'heure du cours qui passa de 17 h 45 en fin d'après-midi à 9 heures du matin. Cf., dans ce volume, le début de la première leçon (7 janvier 1976). d’un séminaire qui fût le lieu d’un vrai travail collectif. Il en fit différentes tentatives. Les dernières années, à l’issue du cours