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ministres, connaîtront-ils le même sort ? Le pronostic est délicat à formuler. La deuxième est plus récente. La culture est devenue pour certains pays, principalement les États-Unis d’Amérique, un enjeu commercial de premier plan, au service d’une politique de domination. Il existe une volonté d’uniformisation par la culture américaine, de ses oeuvres, mais aussi de ses valeurs, à l’échelle mondiale. Au-delà des intérêts commerciaux des entreprises concernées, il s’agit de promouvoir le modèle américain

d’indépendance américaine, injustement appelée révolution là où ne préexistait qu’une colonie. Nous parlons plus précisément de ces années couvrant le renversement de la monarchie, la suppression des classes sociales, et l’enlisement dans une crise politique sans précédent. Soient, pour nos amis persévérants, une révolution du lys deux siècles avant celle du jasmin, et un génocide du sang bleu -pour ne perdre personne. De l’autre côté de la manche, l’Angleterre jouit d’une relative quiétude depuis la

cas déterminés par la Loi ».Ce droit est une liberté fondamentale qui englobe donc la liberté d’expression : or la liberté d’expression bénéficie elle à tous moyens par lesquels s’opèrent l’information , la diffusion des idées , l’art , les débats politiques . On constate une diversité des modes de communications avec les nouveaux médias comme Internet mais la principale branche reste la presse. Dans l’affaire « Vogt c/ Allemagne »du 30 nov. 1993 la Cour EDH définit la liberté d’expression comme «

position américaine : 17 Conclusion 17 Avis personnel : 18 Conséquence de cette décision : 21 Remerciements : 21 Bibliographie : 22 Annexe : 23 Extrait de la charte Olympique : 23 Introduction : Aujourd’hui encore, la portée politique des jeux olympiques de Berlin est discutée. D’une part, le régime Nazi a utilisé ces jeux avec succès à des fins de propagande. Grâce à eux, il a pu montrer au monde le visage d’une Allemagne nazie pacifique, puissante et parfaitement organisée

sociétés utopiques. Les deux passages se situent plutôt vers le début des deux œuvres (celui de More est au début du deuxième livre d’Utopie), cependant ils traitent de deux problèmes sociaux assez différents : le matérialisme dans l’Utopie et puis les politiques, les coutumes et les morals dans La Cité du Soleil. Les deux extraits réussissent à représenter la mise en scène des thèmes d’une littérature utopique dans laquelle on retrouve une société idéale et imaginaire qui critique la société réelle, mais

diffusion. Pour Hobbes, comme -signif iour loensemble des auteurs du xvII" siècle après lui, la société civile ie I'Etat (A). Mais très vite, dès le début du XVIII'siècleo une signifiàtion économique va -venir se surajouter à cette signification politique, la société civile désignant Ia société marchand,e(B).- A) La société cioile ou l'Etat l'état des hommes en _ _ Le pre,mier chapitre du De Ciue porte sur (). on L'expression étant nouvelle, Hobbes prend soin de la définir ,to p"o pl r. 7.1-E

garantir les libertés de l’information et de présenter le pluralisme des opinions comme le souligne la Convention européenne des droits de l’homme (CEDH). Avant tout autre média, la presse participe à forger la conscience politique des citoyens, à éclairer leurs choix politiques et leurs opinions en leur exposant différents points de vue. Dans nos sociétés occidentales, la presse s’est vue d’investir du 4ème pouvoir. Elle exerce donc un véritable service public. En effet, ce qui est capital pour

septembre 2005, fut en quelque sorte « imposée » au président de la République (1). Les textes soumis à l'examen du juge constitutionnel sont, d'une part, le deuxième Protocole facultatif se rapportant au Pacte international relatif aux droits civils et politiques, visant à abolir la peine de mort, adopté à New York le 15 décembre 1989 et, d'autre part, le Protocole n° 13 à la Convention européenne relatif à l'abolition de la peine de mort en toutes circonstances, adopté à Vilnius le 3 mai 2002 (2). Ils sont

 Issu de la petite bourgeoisie française de Paris, le père  d’Albert gagne sa vie en tant que chef d’éditeur de la presse. Suite à l’abolition de la liberté de  presse en 1830, le père d’Albert ne cesse de publier des articles libéraux et engagés contre  les politiques autoritaires de Charles X. Par conséquent, le père d’Albert fut exécuté sur la  place publique et les biens familiaux furent confisqués par l’état. La mère d’Albert n’a pas pu  survivre aux rigueurs de l’hiver. Elle meurt de la tuberculose en raison de la famine

IIIe République se présente comme un modèle de démocratie libérale. Cette République se construit : elle s’affirme et se consolide par étapes, elle triomphe de ses adversaires, des épreuves et des crises, elle met en place une véritable culture politique républicaine. Ainsi sont posés des principes fondamentaux et durables (la démocratie, les libertés, la laïcité et les droits sociaux) qui entraînent l’adhésion de la Nation française. I. La France devient républicaine 1. La mise en place de la