Hadîth

par la langue (les mots, la parole) sont énormes, et rien ne peut être plus salutaire que sa retenue. Ainsi la loi religieuse (coran, hadiths) vante le mutisme et insiste sur l importance du silence. On rapporte d après un Hadith que : « Le silence est une sagesse mais rares sont ceux qui la pratiquent. » Le Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a dit dans un hadith : « La foi d un serviteur n acquiert la droiture que si son cœur est droit et le coeur ne peut acquérir la droiture que si la langue

technique servant à désigner la jurisprudence, la science du droit religieux de l’Islam ».26 Si, au début du IIe 33 composé de hadiths suivant un plan juridique. Ces deux ouvrages comportent déjà des discussions juridiques, ce qui tendrait à conforter l’idée que le fiqh a précédé la Sunna32 ».33 A l’inverse, d’autres historiens subordonnent le fiqh au hadith, le premier étant, aux yeux de ceux-ci, né de la volonté de munir le second d’un certain ordre thématique car, auparavant, « des gens

entreprit de recenser toutes les paroles qu'avait pu prononcer Mahomet, et qui venaient compléter, expliciter ou enrichir la Révélation elle-même. C'est de cette manière que s'est constitué un nouveau recueil de la tradition prophétique, sous la forme du hadith, ou parole prononcée par le Prophète ou parole qui lui avait été attribuée. Ces propos avaient été rapportés par une suite chronologique d'informateurs qui les authentifiaient en les transmettant, de la génération contemporaine du Prophète jusqu'à

sont posées. Nous avons donc tenté de réunir ici , les différentes questions régulièrement posées durant ce mois, en apportant bien entendu la parole des savants . En espérant par la grâce d’Allah que cela vous soit bénéfique. * L’Equipe Islam : Hadith Citations Coranique , Sagesse et Sunna * Vous pouvez diffuser ce document , à titre non lucratif. SOMMAIRE : I – Dossier Le Jeûne Question / Réponse par Shaykh Abu cUmar Salim Al cAjmi. ( p.3 à 30 ) II – Annexes Page 2 Le jeûne Question

prophétique, après avoir étudié les chaînes de transmission (isnād) des hadiths, qui constituent le corpus littéraire de la Sunna, il est parvenu à la conclusion que la plupart de ces derniers doivent plutôt être datés du second quart de la première moitié du second siècle de l’Hégire. Cela revient donc à soutenir que le hadith est postérieur au Coran ; cette conclusion fournit un excellent outil de lecture comparée du Coran, du hadith et des écrits juridiques. Si on retient cette hypothèse, on peut mettre

E) Hadiths Les hadiths sont les paroles ou actes de Mahomet considères comme des exemples à suivre par la majorité des musulmans. Les écoles de jurisprudence madhhabs considérèrent les recueils de hadiths comme des instruments important permettant de déterminer la sunna, la tradition musulmane. Le hadiths était à l’origine une tradition orale qui rapportait les actions et coutumes de Mohammed. Cependant, à partir de la première fitna au VIIe siècle, ceux qui ont reçu les hadiths ont commencé

sept cieux. Dans les paroles du prophète Mohammad ( le salut d’Allah et sa bénédiction sur lui ) nous trouvons un hadith authentique (sahih), affirmant la présence de sept couches terrestres entourant l’une l’autre. « Celui qui s’approprie injustement d’un empan d’un terrain, Allah lui en fera un collier de sept terres » -rapporté par Aïcha dans sahih Musslim. Le prophète dans ce hadith, a éclairé la notion de superposition des couches terrestres par un autre aspect, c’est l’aspect d’encerclement

Psaumes) et l'Injil (l'Évangile). Outre le Coran, la majorité des musulmans se réfère à des transmissions de paroles, actes et approbations de Mahomet, récits appelés hadiths. Cependant, les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, lacharia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). En 2009, le Pew Research

or the Messenger of God.48 Shari’a is composed of the Qur’an and the Sunna. Muhammad’s Sunna is made up of the “things he said, i.e. his hadith, as well as the things he did or refrained from doing.”49 Moreover, the “sunnah refers to the practice of the Prophet expressed in actions, in oral pronouncements, or in concurrence in action by others.”50 The hadith is actually “subsumed under [Muhammad’s] Sunnah because his sayings were one of the things that he did, and reflected his tradition in verbal

elle garde son honneur et son argent". [ Ibn Mâja a rapporté ce hadith.] D'après Sa'd Bin Abi Waqqâs le Messager d'Allaha dit : "Trois choses apportent le bonheur au fils d'Adam et trois choses lui apportent le malheur. Ce qui apporte le bonheur : la femme pieuse, le logement convenable et la bonne monture. Ce qui apporte le malheur : la femme méchante, le logement inconvenable et la mauvaise monture" . [ Ahmad a rapporté ce hadith d'après une chaîne authentique. Aussi Tabarâny, Bazzâz et Hâkim