Hadîth

du fait que tous les deux sont un don de Allah (la concertation V49,50). Hadith : Celui qui éduque deux filles….. • D’autre part sur le plan du mariage les parents n’ont pas le droit absolu de donner en mariage leur fille à un homme qu’elle ne désire. • Le droit à la protection corporelle (interdiction l’excision). • -Le droit à la protection sociale (le port du voile). 4- la place de la femme en tant que épouse Hadith : la vie est une jouissante dont la meilleure est la femme vertueuse. Il

de la narration se réfère également au Hadith qui rassemble les dits et faits du Prophète selon différents points de vue. On a affaire à une narration morcelée mais néanmoins soudée par la voix des transmetteurs. Le mot “Hadith” veut lui-même dire “raconter” : Le travail de celui qui se donnait comme tâche de transcrire le Hadith lui imposait nécessairement de maîtriser la technique que nous appelons aujourd’hui “entretien” ou “interview”, car le mot Hadith lui-même vient du verbe Haddatha, “raconter”

Les savants du Hadith ajoutent ses traits personnels (incluant ses caractéristiques physiques) à cette définition.   Les Sciences de la Sunna :   Les Sciences de la Sunna (‘ulum al-Sunna) réfèrent à la biographie du Prophète, les chroniques de ses batailles (maghazi), ses paroles et actes de tous les jours ou « cheminement » (sunan) incluant ses qualités morales et personnelles (shama’il), et accueillent également les sciences auxiliaires aux sciences du hadith, comme les circonstances

la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui), il n’y a aucune divergence sur le fait qu’il soit né un lundi. Il est né (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) un lundi, d’après ce qu’a rapporté Mouslem dans son Sahîh selon le hadith d’Abî Qatâba qui a dit qu’un bédouin avait interrogé le Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur Lui) en ces termes : « Que dis-tu du jeûne du lundi ô Messager d’Allah ? ». Il lui répondu : « C’est là le jour où je suis né et où

l'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allah sera véritablement concrétisée ; de même, par l’application stricte de la Sunna, l’attestation que Mohammed  est l’adorateur et le messager d’Allah sera vraiment réalisée. * L’intention : conformément au hadith tous les actes ne valent que par leurs intentions. (expliquer) Donc, l'œuvre qui est sincère mais qui n'est pas conforme à la sounna du prophète n'est pas acceptée. De même que l'œuvre qui est en conformité avec la sounna du prophète mais qui n'est

relation entre la « Finance » et « l’Éthique » dans l’Islam, à travers l’outil de la « Finance Islamique ». Nous nous attarderons alors sur les lois qui régissent ces instruments financiers, à savoir : * Le livre saint le Coran * Les hadiths, qui sont les dires et les actes prophétiques, reflets du mode de vie du prophète Mohammed L’exposé a pour but d’étudier dans un premier temps la vision éthique de l’islam. Puis nous répondrons aux questions suivantes : En quoi la finance islamique

paix soient sur lui, a dit : « Toute bonne action est une aumône » ( Rapporté par Al Boukhâri et Mouslim ) Quelques enseignements : - Le Prophète A nous informe que toute bonne action entreprise par le croyant a la même valeur qu’une aumône. - Ce hadith nous enseigne qu’en Islam la richesse n’est pas que matérielle mais également humaine car celui qui ne possède pas suffisamment de biens pour en donner généreusement peut par contre donner généreusement de son temps et de sa personne à travers de

une jument ailée appelée Al Bourak Aujd cela s'appelle l'esplanade des mosquées. Le retour des juifs , ils devaient payer les dhimmis c'est à dire que les juifs vivaient sous la protection des musulmans. Les juifs s'habillaient en jaune. Le hadith est un commentaire du coran. IX- Retour des chrétiens. Urbain II revient en 1096 et va prêcher à Clermont-Ferrand. En 1099 la croisade est mené par Pierre l'ermite et le chevalier Godefroy de Bouillon. Le massacre des musulmans et des juifs

afin qu’il ressente l’amertume de son forfait, et ce, en le privant désormais de toute respectabilité : son témoignage n’est plus accepté, et il se voit attribué le qualificatif de pervers, 8 9 Sourate 5, versets 33 – 34. Al-Baïhaqi (8/383), hadith n°17091. Sourate 24, verset 4. 10 -4- sauf s’il se repent sincèrement. On voit que l’Islam tient fortement à sauvegarder les droits contre toute marque d’irrespect, que ce soit par l’acte ou par la parole. Allah  dit :  Et ceux qui lancent

indispensables aux besoins humains et ce malgré la rapide intervention de l’UNHCR et autres organisations humanitaires. • Tenant compte des droits et devoirs de voisinage, de fraternité humaine et des liens de proximité. • Se référant au Noble Hadith Prophétique: « Celui qui aide à éliminer une angoisse des angoisses de la Vie, Allah l’aidera dans l’élimination d’une angoisse de celles du Jour de la Rétribution, et celui qui facilite à un nécessiteux, Allah lui facilitera dans la Vie et après