Hadîth

le terme sounnah désigne toutes les paroles que le Prophète (pbdsl) a dit, tous les actes qu’il a accomplis, ainsi que tous les actes et les dires qu’il a accepté ou approuvé. - Les paroles du Prophète (pbdsl) ou sounnah qawliya portent le nom de hadith. - Les faits et gestes du Prophète (pbdsl) ou sounnah fi’liya comprennent entre autres, la manière dont il accomplissait les rites et la manière dont il rendait les jugements. - Les actes et dires d’autrui agréés par le Prophète (pbdsl) ou sounnah

des noms de style juif – Al-Qods (la Sainte) ou Bayt al-Maqdis (le Temple). Ils parrainèrent une forme de littérature louant les «vertus de Jérusalem», un genre qu'un auteur est tenté de qualifier de «sioniste». À cette époque apparurent des hadiths (informations rapportées par plusieurs chaînes orales relatant les actes et les paroles du prophète et réunies dans différents recueils de «traditions») favorables à Jérusalem, certains allant jusqu'à comparer la ville à La Mecque. Des efforts

des travaux préparatoires du Code de la famille : 1-Egalité et dignité de la femme : A l’instar des célèbres Hadiths : « Les femmes sont égales aux hommes au regard de la loi » ; « Est digne, l’homme qui les honores et ignoble celui qui les humilie », le code a renoncé à tous les concepts sui portaient atteinte à la dignité et à l’humanisme de la femme. En parallèle et partant du hadith : « Vous êtes tous pasteurs et responsables », il a placé la famille sous la coresponsabilité des deux époux.

« Ne vous suicidez pas. Dieu est miséricordieux pour vous » (4 :29) Le prophète Mohamed a explicité les principes qui doivent régir le comportement de l’homme (Hadith). « Tu as envers Dieu des obligations… tu as envers ton corps des obligations et tu as envers ta famille des obligations… assume tes obligations envers chacun d’eux. »(Hadith) 3. Conception du corps : le corporel et la corporéité Dans son œuvre Le corps en Islam, Malek Chebel explique le concept du corporel par la gestuelle (Malek

[modifier] Prohibition de l’intérêt [modifier] La prohibition de l’intérêt résulte du verset 275 de la deuxième sourate du Coran : « Dieu a rendu licite le commerce et illicite l’intérêt ». Afin d’expliciter ce verset, un hadith de Mahomet expose les règles du commerce légal. Ce hadith a une portée générale parce qu’il vise six produits dits « ribawi » : or, argent, blé, froment, dattes, sel. Tout échange de produit identique (or contre or, blé contre blé) avec un avantage pour une personne constitue

formes de dissolution du mariage incluent forcément un accord mutuel entre le mari et la femme, si l’on se réfère à la sourate “Talâk” (divorce) du Coran (S.65:1-7 ou S.2:226/30, qui spécifient les différentes étapes d’un divorce); de même dans les hadiths. Le divorce est à l’initiative du mari, en général, mais peut-être l’initiative de la femme dans certains cas, voire, la décision d’un conseil sur l’initiative de la femme. Il est notable que malgré cette facilité apparente, les taux de divorces dans

fut par étapes progressives, l'attitude même utilisée dans la prohibition de l'alcool. En fin vint l'interdiction explicite de l'usure, à savoir tous ce qui dépasse le capital prêté quel que soit son montant 2) Dans le hadith : En dehors du Coran, on trouve dans le hadith des détails plus rigoureux, en effet, le prophète a institué autour de ce crime une zone limitrophe qu'il a frappée de tabou, en l'assimilant à l'usure proprement dite. L'école DAHIRITE, considère que l'interdiction ne s'applique

empêché de te prosterner devant ce que J’ai crée de Mes deux Main ?» [S.38 ; V.75] Remarque : Le fait d’expliquer la main par la Puissance est une déformation et surtout une altération du texte. En plus de cela il n’y a aucun texte tiré du coran ni du Hadith authentique qui justifie cela. • Les Yeux Allah dit à moussa (Moïse) : « Et j’ai répandu sur toi une affection de Ma part, afin que tu sois élevé sous Mon œil » [S.20 ; V.39] • Les Pieds Le prophète (PBL) à dit : « Des damnés ne cesseront

vision générale du monde et de l’origine de la création. Dans un vers resté fameux, Hâfez écrit : "Dans la prééternité, le rayon de Ta beauté s’exhala en une lumineuse apparition/ L’amour parut et mit feu au monde entier." [7] Ces mots font écho à un hadith qodsi [8] largement cité par les grands gnostiques de l’islam, selon lequel le moteur de la création aurait été l’amour de Dieu et Son souhait d’être connu par Ses créatures : "J’étais un trésor inconnu, J’aimais à être connu : J’ai donc créé les

soient psychologiques, psychiques, matériels ou spirituels. Amis lecteurs, vous serez sans doute étonnés de savoir, que les hadiths que nous allons citer, ne sont qu’une quantité infime à l’égard de tous les hadiths rapportés du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui). Les rapporteurs de confiance ont, en effet, rassemblé des dizaines de milliers de hadiths authentiques qui ont pour sujet la croyance, les adorations, les relations sociales, le comportement, la politique, les pactes