Hagiographie

sont des copies incluses dans des collections, tels que le prestigieux manuscrit 338 de la Bibliothèque communale d'Assise, D'autres, enfin, sont tirés d'écrits divers dans lesquels ils avaient été cités (par exemple la Règle de sainte Claire). Hagiographie [modifier] * Sa vie est racontée notamment par Thomas de Celano et par saint Bonaventure. * Elle a également fait l'objet des Fioretti (« petites fleurs »), recueil anonyme du XIVe siècle contant sur ton naïf et humoristique les miracles

Biographie de Pascal Nous connaissons la vie de Pascal grâce à l'ouvrage de sa sœur Gilberte Périer en 1663. Il ne s'agit donc pas d'une biographie objective, mais plutôt d'une hagiographie* *Hagiographie: Pascal le scientifique : -Il fut un grand scientifique et mathématicien puisqu'il a écrit à 16 ans le Traité des coniques, puis le Traité du triangle arithmétique, et invente la Pascaline a 19 ans, ainsi que la roulette. Il crée également avec Fermat les calculs

des quatre Évangiles, des Actes des Apôtres, des Épîtres et de l'ApocalypseN 3. La Bible rassemble une collection d’écrits très variés (récits des origines, textes législatifs, récits historiques, textes sapientiaux, prophétiques, poétiques, hagiographies, épîtres) dont la rédaction s’est échelonnée sur plusieurs siècles (VIIIe siècle av. J.-C. - IIe siècle). Les versions connues aujourd'hui, comme le Codex Sinaiticus pour le Nouveau Testament, sont notablement plus tardives que la période supposée

Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (Livre II, chapitre 4) Saint-Augustin - grand théologien latin - père de l’Eglise Les Confessions: - Première œuvre littéraire du genre autobiographique - Devenue hagiographie (vie d’un saint) de façon posthume - Itinéraire spirituel de la conversion chrétienne qui va durablement influencer la pensée catholique (augustinisme = jansénisme) Les Confessions est une œuvre autobiographique d'Augustin d'Hippone, écrite entre 397 et 398, dans laquelle

composera bien d'autres ouvrages dans les domaines de la Jurisprudence, de la Théologie , du Soufisme, de la Bonne Education et dans d'autres branches comme la Grammaire. L'an 1301.h(1883), qui est le point de fracture le plus important de son hagiographie, apportera (nous le verrons plus loin) de grandes mutations dans son domaine spirituel et du même coup, dans sa personnalité intellectuelle; en gros, des changements qui ont reconverti entièrement sa plume au service du prophète, dans les thèmes

pauvreté. Il est père de famille et marié deux fois, et réussit à survivre grâce au jonglage. Il est souvent reçu par les grands seigneurs de son temps. Son œuvre, qu’il a composée entre 1248 et 1272, comporte une très vaste diversité thématique: hagiographie (Vie de Sainte Helysabel), fabliaux (La vengeance de Charlot le Juif), des œuvres dramatiques, du théâtre (Miracle de Théophile,), des poèmes polémiques (pour la défense des maîtres séculiers contre les frères prêcheurs, par exemple), un appel

La vie du roi Robert par Helgaud de Fleury occupe une place à part dans l'historiographie du haut moyen age. On ne parle pas ici d'une hagiographie car le roi ne fut jamais un saint, ni un martyr. L'opération était déjà assez difficile pour un simple laïc, alors pour un roi encore Plus. Robert II sera tout de même surnomée le Pieux, le sage et le dévot. Dans la Vita, Helgaud passe sous silence tout l'aspect temporel de l'activité du Pieux roi, ses guerres, ses conquêtes, sa politique, etc... les

On ne sait quasiment rien de sa vie sauf qu'il était probablement un jongleur avec une formation de clerc (il connaissait le latin). Son œuvre, très diversifiée, qui rompit avec la tradition de la poésie courtoise des trouvères, comprend des hagiographies (Vie de Sainte Helysabel), du théâtre (Miracle de Théophile), des poèmes polémiques et satiriques (Renart le Bestourné ou Dit de l'Herberie) envers les puissants de son temps. Rutebeuf est aussi un poète « personnel », l'un des premiers à nous

hébraïque) ou judéo-chrétiens (Bible chrétienne). Il désigne, sous l’apparence d’un ouvrage unique, une collection d’écrits très variés (récits des origines, textes législatifs, récits historiques, textes sapientiaux, prophétiques, poétiques, hagiographies, lettres) dont la rédaction s’est échelonnée sur plusieurs siècle (VIIIe-IIes. av. J.-C. pour la bible hébraïque). Les versions que nous en connaissons de nos jours, comme le Codex Sinaiticus pour le Nouveau Testament, sont notablement plus tardives

généralement de façon autonome et se concentraient sur la vie spirituelle en appliquant les enseignements cénobitiques développés par Pacôme le Grand (d. 348) au IVe siècle. Les idéaux monastiques se répandirent en Europe occidentale grâce aux hagiographies comme la Vie d'Antoine68. Au VIe siècle, Benoît de Nursie (d. 547) rédigea la règle de saint Benoît qui détaillait les responsabilités administratives et spirituelles d'une communauté de moines dirigée par un abbé69. Les moines et les monastères