Haine et Passion

de leurs enfants, qui se montraient envers eux indifférentes, agressives, rejetantes ou abandoniques. C’est à partir de cette clinique que nous avons tenté une lecture de Médée. Car, même si dans la tragédie d’Euripide, on est plus du côté de la passion d’une femme pour un homme que du côté de l’investissement de l’enfant, Médée est restée au fil des siècles dans l’imaginaire comme la figure paradigmatique de la mère meurtrière de ses enfants. Ce qui frappe l’imagination, c’est l’infanticide. À travers

certaine, Phèdre s’entretient avec Hippolyte dans le but de parler de la succession qui peut s’ouvrir. Cette scène débute donc par une discussion politique entre la reine et son beau-fils mais, petit à petit, par un glissement psychologique lié à la passion, Phèdre en vient à livrer avec horreur ses sentiments personnels : c’est le second aveu de la pièce, l’aveu d’un amour incontrôlé et excessif. Introduction Phèdre est une pièce de Racine datant de 1677, c'est une de ses dernières pièces. Phèdre

Spinoza distingue le désir (pouvoir que j’exerce) de la passion (attrait que je subis. passion venant de pathos, ce qui est subi). Distinguer le désir des passions par la connaissance. Plus l’esprit comprend les choses et moins il est soumis aux passions et plus il augmente sa puissance d’exister. Meme la haine est un désir et une force qui nous mène vers la joie. Hair la source de la tristesse mène à la joie. En fait momentanément, la haine est une diminution de la puissance d’exister (tristesse)

Son aveu est involontaire, c'est une passion qui la domine et qui est plus forte que son amour maternel. Passion vient du latin patium qui signifie souffrir, et cette souffrance est plus forte qu'elle et elle destructrice d'abord pour elle-même. Le terme "fureur" au vers 10 désigne cette passion. Au vers 28 : le verbe languir "j'ai langui" montre combien elle est déprimée et accablée, "j'ai séché" montre son assèchement, la perte de sa vie et le terme "feux" est l'image du feu qui la brûle, le terme

qu'Hippolyte ne la « déteste » (v.678), ce qui dévoile sa douleur, mais crée également un rapprochement entre les deux personnages ; En effet, si Hippolyte déteste Phèdre, ils sont unis par leur haine pour cette dernière. Cela montre-il que l'amour et la haine sont étrangement liés ? De plus, la passion est une maladie, un « poison »(v676), un « fol amour »(v.675), un « trouble »(v.675) qui fait « langui[r], séch[er] » Phèdre «  dans les feux, dans les larmes »(v.690) et qui lui fait donc souffrir

J'ai revu l'ennemi que j'avais éloigné : Ma blessure trop vive aussitôt a saigné. Ce n'est plus une ardeur dans mes veines cachée : C'est Vénus toute entière à sa proie attachée. J'ai conçu pour mon crime une juste terreur. J'ai pris la vie en haine et ma flamme en horreur ; Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire, Et dérober au jour une flamme si noire. Je n'ai pu soutenir tes larmes, tes combats ; Je t'ai tout avoué ; je ne m'en repens pas, Pourvu que de ma mort respectant les approches

œuvres. Phèdre, la femme de Thésée, roi d'Athènes, aime Hippolyte, le fils de Thésée. Nous l'apprenons au début de la pièce par ses confidences à Oenone. Dans un premier temps, nous verrons l'aspect passionné de Phèdre, ensuite l'aspect monstrueux qu'elle démonter et enfin son aspect maudit. Passion vient du latin "patium" qui signifie "souffrir", et cette souffrance est plus forte qu'elle et elle est destructrice d'abord pour elle-même. Dès le vers 671, Phèdre qualifie Hippolyte de "cruel" parce

plein de haine pour sa marâtre et Phèdre, qui, elle, est amoureuse de lui, mais est comme condamnée à ne pas le lui avouer à cause de l'existence de son époux, Thésée. La nouvelle de la mort de ce dernier survient au moment où Phèdre, ayant perdu tout espoir, vivait ses dernières heures. Sans obstacles, elle avoue à Hippolyte son amour, en présence de sa confidente, Oenone. Au cours de cet aveu, un trouble de personnalité s'empare d'elle et elle se présente tour à tour comme victime de sa passion et comme

Hippolyte qu'il a eu de la reine des Amazones, Antiope.3)problématique : quelles parts de fatalité, de désir et de culpabilité composent cette passion amoureuse ? I – La fatalité Phèdre se présente comme la troisième victime de la haine de Vénus après sa mère, rendue amoureuse d'un taureau et sa soeur Ariane, abandonnée par Thésée. v. 249 : « Ô haine de Vénus ! Ô fatale colère ! Dans quels égarements l'amour jeta ma mère ! » V. 253 : « Ariane, ma soeur, de quel amour blessée, Vous mourûtes

SEQUENCE IV : scènes tragiques : dilemmes et passions Objet d’étude : la tragédie Séance 1 : le dilemme cornélien Le tragique est une pièce de théâtre de registre tragique Le registre tragique met en scène des personnages soumis à des forces qui les dépassent : les passions, le destin, les dieux… Le ton d’une tragédie est élevé, le niveau de langue soutenu, les vers sont des alexandrins. Les personnages font partie de l’aristocratie qu’ils soient historiques ou mythologiques. Les valeurs