Hamlet 7 Monologues

ni dans mes poches. » Tout Mai-68 est là en germe. Cette année-là, ce même mois de janvier, trois villes de l’est de la France financent la création du Centre dramatique de l’Est. C’est le début institutionnel de la décentralisation dramatique. 7 8 Théâtre français contemporain\Tribulations de l’écriture dramatique en France Cette année-là enfin, Louis Jouvet crée Les Bonnes, de Jean Genet, Jean Vılar met en scène un jeune poète, Henri Pichette, avec Gérard Philipe (entouré par Maria Casarès

plusieurs personnages. Les « types de parole » sur scène : quelques définitions La réplique est le texte prononcé par un personnage à destination d’un (ou plusieurs) autre(s) personnage(s). La tirade est une longue réplique sans interruption. Le monologue est une tirade prononcée par un personnage seul en scène (ou qui croit l’être). Le dialogue est un échange verbal entre deux ou plusieurs personnages. L’aparté (mot masculin) est une réplique prononcée par un personnage à l’insu d’un autre, pour

dans l'esprit humain : « D’une façon générale, le but de l’art consiste à rendre accessible à l’intuition ce qui existe dans l’esprit humain, la vérité que l’homme abrite dans son esprit, ce qui remue la poitrine humaine et agite l’esprit humain. » (l.7-9). Ainsi, on ne peut pas être indifférent, insensible à l'art, ce serait être insensible à soi-même, à sa propre vie, à son propre esprit. L'art nous implique et nous sommes concernés par lui. D'où la citation de Terence.• C'est pourquoi, grâce à l'art

je ne suis pas Ruy Blas, je ne suis pas Cagliostro, je n'ai pas la boule de verre, je n'ai pas le marc de café. Je n'ai pas la barbe en ouate de ceux qui prophétisent. J'aime beaucoup rire en société, je parle ici pour les grabataires, je monologue pour les débardeurs, je phonographe pour les splendides idiots des boulevards extérieurs et c'est tout à fait par hasard si je vous rends visite dans votre petit intérieur. "Premier qui dit : "Et ta sœur", est un homme mort. Personne ne le

le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre

SCIENCE-FICTION, regards sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 La poésie dans le monde et dans le siècle 6 La poésie engagée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

bon, Sous l’or de ta robe se cache L’âme en pièce d’un franc Breton ! Vieille verte à face usée Comme la pierre du torrent ; Par des larmes d’amour creusée, Séchée avec des pleurs de sang. ………………………………………………….. Bâton des aveugles ! Béquille 7 Des vieilles ! Bras des nouveau-nés ! Mère de madame ta fille ! Parente des abandonnés ! - O Fleur de la pucelle neuve ! Reposoir de la femme veuve... Et du veuf Dame-de-merci ! Fruit de l’épouse au sein grossi ! ………………………………………………….

lui-même et les confie aux autres, ce qui se marque par l’utilisation fréquente de la première personne. Celui qui parle (« je ») parle de lui et se prend pour objet d’étude sous la forme du « moi ». Ce phénomène est particulièrement net au théâtre (le monologue permet l’auto-analyse et l’expression des sentiments personnels) et en poésie. Les sentiments et les états d’âme : * L’incertitude * L’ennui, le chagrin, la tristesse - ces sentiments sont constants. De fait, la tristesse imprègne la

Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, le 7 janvier 2005. Otto Rank – Don Juan et Le Double (1932) 3 Table des Matières Avant-propos Le Double 1 2 3 4 5 6 7 Le Problème du Moi Le thème du Double dans la littérature Le dédoublement de la Personnalité L’ombre, représentation de l’âme Le reflet, symbole du narcissisme La conception dualiste de l’âme et le culte des Jumeaux La croyance à l’immortalité de l’âme Don Juan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Le développement du personnage de Don Juan

est une des pratiques du Théâtre de l’opprimé qui « favorise le rétablissement du dialogue entre les êtres humains, car nous savons que toutes les relations sociales – entre pays, classes, ethnies, genres, etc. – se schématisent très souvent en monologues où l’un des tenants de la relation commande, parle, impose, tandis que l’autre est résolu au silence. Le Théâtre de l’opprimé aide à comprendre et à rompre ces relations de dépendance ; il ne vise pas à adapter un citoyen à une société injuste,