Hannah Arendt La Culture De Masse

J.M. Kintzler) 293 9. Entretien sur l’énergie 301 10. Le gratuit : pilier de l’alternative au capitalisme 351 11. Ecologie Politique et Laïcité (avec J.M. Kintzler) 365 Chapitre 3 Epilogue… charger le monde de signes 12. De la culture qui rend libre, aimant et debout Chapitre 4 curieux 373 375 Lexique et bibliographie pour nous autres 13. Lexique à usage pratique 389 391 14. Bibliographie commentée pour citoyens passeurs 453 6 Préface En cette période

Shoah reste le plus marquant. L’ampleur sans précédent des destructions, des pillages et des crimes de masse dont il est le responsable, tout comme le racisme radical singularisant sa doctrine et l'inhumanité exceptionnelle des traitements infligés à ses victimes lui ont valu d'être considéré de manière particulièrement négative par l'historiographie, par la mémoire collective et par la culture populaire en général. Son nom et sa personne font généralement figure de symboles répulsifsN 1. Sommaire

Peut-on recourir à la violence ? René Girard Georges Sorel Croyez-vous utile de juger d'anciens nazis presque centenaires ? Vladimir Jankélévitch Myriam Revault d'Allonnes Que dites-vous en gravant « no future » sur vos tables ? Emil Michel Cioran Hannah Arendt Saint Augustin Condorcet G.W.F. Hegel Emmanuel Kant D'autres textes sur l'Histoire Volney Eric Hobsbawm 202 194 185 186 214 5. Le Droit Le règlement, le surveillant et la police Devez-vous refuser d'obéir à votre surveillant général quand

pense également que cette passion pour l'égalité peut être dangereuse, les hommes ont tendance à sacrifier leur liberté au profit de l'égalité, il craint que l'égalité ne finisse par détruire la liberté. Il craint que dans une démocratie égalitaire la masse ne dissolve les individualités, il craint que la majorité n'opprime la minorité ou les minorités. Il y a à ses yeux un risque inhérent à la démocratie, c'est le conformisme qu'engendre l'égalité. Puisque tout citoyen dans une démocratie exerce des

Ils regardent les mêmes matchs de foot, aspirent au même luxe bling-bling. « Les marqueurs culturels et psychologiques de la position sociale se sont progressivement effacés chez les détenteurs de pouvoir et de richesse. » L’aspiration à la « haute culture » des nouveaux riches s’estompe8 . La richesse se suffit désormais à elle-même. 1 - Thom as Piketty et Em m anuel Saez, « Incom e Inequality in the United States, 1 9 1 3 -1 9 9 8 », The Quarterly Journal of Economics, MIT Press, v ol. 1 1 8(1 )

d’enseignant-chercheur se déroulent aussi dans les universités du monde entier (Kinshasa, Antananarivo, Maputo, San Marino, Lisbonne, New York). Attentif aux besoins des sociétés africaines en mutation, il sert de conseil auprès de l’UNESCO pour les problèmes de la culture, du développement et de la démocratisation. Depuis de longues années, il produit pour RFI l’émission d’histoire africaine Mémoire d’un continent. Il est enfin l’auteur de certains des ouvrages les plus fondamentaux sur l’Afrique contemporaine et le

le fondement essentiel de l’ordre économique de la société » . Cette proposition est reprise aujourd’hui par le courant institutionnaliste (North, Thomas) de l’histoire économique. 5. « Que l’impôt ne soit pas destructif, ou disproportionné à la masse du revenu de la nation ; que son augmentation suive l’augmentation du revenu… » 6. « Que les avances (les investissements) des cultivateurs soient suffisantes … » 7. « Qu’il ne se forme point de fortunes pécuniaires » 8. « favoriser les dépenses

comme le miroir des tares du capitalisme américain, miroir des inégalités, du racisme. C’est le message qui va être le plus diffusé. La Guerre du Vietnam devient la bête noire de la jeunesse occidentale. C’est la montée en puissance de la contre culture américaine et cela va amener au discrédit des dirigeants américains. Cette crise atteint son apogée en 1974 avec l’affaire du Watergate et la démission de Nixon. Jusqu’à la fin des années 60 personne n’avait cherché à savoir qui était les deux personnes

création de droit, la recherche va quitter le terrain de la doctrine pour le domaine pratique de l'application du droit. Pendant la deuxième moitié du XX-eme siècle, à partir du procès de Nuremberg, le procès pénal politique, doublé par les médias de masse, focalise simultanément la production et la propagation spectaculaire de valeurs juridico-politiques. L'étude de cas (case study) que représenterait une recherche comparative sur quelques grands procès politiques, emblématiques de la période contemporaine

capable de se régénérer à travers ses cultures antiques faites d’humanisme, et de guider ses dirigeants dans leur tâche de la bonne gouvernance. Ces cultures antiques, une fois adaptées aux réalités actuelles sans chercher à les nier ou à les diluer dans la rencontre avec les autres cultures, permettront une bonne rencontre des pouvoirs d’être collectif. Et l’Afrique n’aura pas qu’à recevoir mais elle aura aussi à offrir son génie imaginatif à d’autres cultures. 0.2. Problématique Tout groupe humain