Hannah Arendt

Faut-il, pour être moderne, s’être libéré de l’emprise de la tradition ? I) De quelle façon peut on dire : être moderne c’est s’être libéré de l’emprise de la tradition ? 1) Définitions Tradition vient du latin « traditio » qui signifie « le fait de transmettre ». La tradition est un lien de transmission du passé vers le présent. Par exemple la transmission orale, de génération en génération de faits plus ou moins authentiques ou légendaires, d’opinions, d’usage … Ou de coutumes

Synthèse personnelle : C. Marie 1ère L. Le sujet de notre TPE est : le totalitarisme nazi et Stalinien. Notre sujet est tiré du thème contraintes et libertés. Nous avons traiter le sujet du totalitarisme car il nous semblait à tous intéressant étant donné que nous aimons bien l’Histoire. Notre problématique est : quels rapport y a t-il entre les idéologies nazie et stalinienne avec les camps de concentration/d’extermination et les goulags ? Nous avons traiter le sujet historique pour

La société et les échanges Echanges : fait de donner une chose contre une autre que l’on considère de la même valeur (=réciprocité). Relation sociales : condition de survie de l’individu lui-même I. Est-ce le besoin qui fonde le lien social ? Platon : -L’homme n’est pas autarcique, il ne peut se suffire à lui-même. -Il a besoin des autres pour satisfaire ses besoins (=division du travail). -Ces échanges servent l’intérêt individuel, ils sont nécessaires et naturels. Socrate : -Les

« L’Homme romantique n’est pas mort… » Il relève du poncif que de constater que la majorité des poètes romantiques ne sont guères lus de nos jours. Le charme désuet qu’on continue à leur reconnaître ne les empêche pas de vieillir doucement dans la gangue des anthologies poétiques poussiéreuses réservées aux initiés ou aux passionnés, ces nostalgiques incurables. Il est cependant des voix, dont nous pensons, à notre modeste niveau, faire partie, pour s’élever devant ce constat injuste et injustifié

Zygmunt Bauman, sociologues faisant parti des plus influents de notre société actuelle. Né en 1925 en Pologne il a enseigné la philosophie et la sociologie à l’université de Varsovie avant d'être chassé en 1968 lors de persécution antisémites. Il a enseigné la sociologie à l'université de Leeds ou il est professeur émérite. Son œuvre exerce une très forte influence sur les nouvelles générations intellectuelles. D'après la notion traitée par Z.Bauman nous assistons à la liquéfaction progressive

La crise de la culture, Hannah ArendtV. La crise de l’éducation1.Arendt adopte un point de vue global, celui de la crise de l’époque moderne (les phénomènes du XXe siècle). Elle utilise les États-Unis comme indice, où cette crise débute et est singulière, mais moindre en comparaison des événements politiques de ce siècle. Pourtant, cette crise déborde le seul système éducatif, elle est devenue un problème politique, et ce cas peut s’affranchir des frontières, les surpasser : c’est un cas potentiellement

MQuestion interprétation philosophique  : Pourquoi, selon Hannah Arendt, la violence peut-elle être une conduite rationnelle ? Nous disposons d'un texte écrit par Hannah Arendt extrait de Du mensonge à la violence abordant le thème de la violence rationnelle. Ainsi existe t-il des raisons qui justifient le recours à la violence ? Souvent la violence est associée à un acte purement émotionnel , Hannah Arendt remet en question cette opinion en développant l'idée que la violence

Explication du texte d’Hannah Arendt extrait de La crise de la Culture Introduction : L’art est considéré comme une activité spécifique, fruit de l’inspiration et création du génie. Ainsi l’œuvre d’art serait le fruit d’une activité inexplicable. L’irrationalité de l’art est remise en question par Hannah Arendt. La philosophie au XXème siècle réintroduit l’art dans l’ensemble des activités spécifiquement humaines. Pourtant, il est impossible de nier que pour être une activité humaine, l’art n’en

Au-delà du néolibéralisme Quel est le bilan du néolibéralisme en Amérique latine ? A-t-il triomphé en s’imposant à des gouvernements d'une tendance distincte ? Ou a-t-il échoué en essuyant le rejet généralisé de la population ? La réponse dépend de l'aspect que l'on met en relief dans la définition du néolibéralisme, puisque ce modèle de domination capitaliste inclut une pratique économique, un projet d'accumulation ainsi qu'une offensive sociale destinée à soumettre les travailleurs et à établir

effort de la pensée, un effort de la raison. Certes, il serait présomptueux de considérer ces attentats sur le sol américain comme un détonateur comparable au totalitarisme nazi et à l’holocauste sur toute une génération d’intellectuels comme Adorno et Arendt. « Comment 25. Jean LECA, « Théorie politique », dans Madeleine GRAWITZ et Jean LECA, Traité de science politique, Paris, PUF, 1986, p. 80. 26. Dario BATTISTELLA, Théories des relations internationales, op. cit., p. 69. 27. Raymond POLIN, « Définition