Hans Jonas éthique De La Responsabilité

des pistes pour des jeux d’écriture ; on cherchera d’autres locutions et on s’essaiera à une écriture de brefs textes. On pourra faire des rapprochements avec d’autres ouvrages : Dico dingo de Pascal Garnier (Nathan Jeunesse), Le Coupeur de mots de Hans-Joachim Schädlich (Flammarion-Père Castor) dans lesquels la langue est mise en scène. PEF guerre * Zappe lacoll. Histoire d’histoire Rue du monde – 36 p. – 12,20 € Difficulté de lecture : niveau 2 Si les victimes de la « der des ders » revenaient

doit en tant que personne juridique, à une date plus ou moins supputée dans le cas de la disparition, et à la date de la transcription en marge des registres dans la déclaration d'absence. Ce sont sans doute là les plus fantastiques pouvoir et responsabilité de nos tribunaux de grande instance. L'acte d'état civil dressé à partir d'un certificat médical et le jugement déclaratif ont en commun de permettre de considérer que, en fait et en droit, à telle date, voire à telle heure, l'individu était

L'humanité, envers et contre tout, continuait à avancer. Sous couvert de la superstition même ou en dépit de l'emballage rituel, des choses naturellement saines ont pu se réaliser. Les guérisseurs, par exemple, qui remédiaient au mal en invoquant la responsabilité des esprits possesseurs n'avaient pas complètement tort puisque le dehors social sous forme de structures pathogènes peut effectivement produire de véritables maladies. La lettre culturelle était excentrique, mais l'esprit déjà scientifique.

l'attention ou l'admiration, mais si on se souvient d'elle — et de certaines exclusions par lesquelles elle s'est précisément identifiée -, c'est aussi grâce à une note dans les œuvres complètes de Benjamin. Serions-nous si nombreux à connaître le nom de Hans Cornélius si, en fin de volume, telle note des éditeurs des œuvres complètes de Benjamin n'était consacrée à cet événement exemplaire à tant d'égards, le refus de l'Origine du drame baroque allemand comme thèse de Doctorat d'État ¹? Comme toute publication

découverte d'objets personnels détenus par Anna Gorskine à l'hôtel du Roi-de-Sicile permet à Maigret de résoudre l'énigme des deux sosies : Hans, jumeau de Pietr, a toujours vécu sous l'ascendant de ce dernier, depuis leur enfance à Pskov et leur jeunesse d'étudiants à Tartu. Pietr le traitait comme son factotum et est allé jusqu'à épouser sa fiancée, Berthe. Excédé, Hans a fini par tuer son frère dans le train qui l'amenait de Bruxelles à Paris, et a pris sa place dans les négociations qui devaient faire

au débat économique : la communauté internationale a-t-elle eu raison de se mobiliser dès 1992 et de lancer une négociation sur la réduction des gaz à effet de serre qui a abouti au Protocole de Kyoto ? Est-on sûr de la réalité physique de leur responsabilité dans l’augmentation observée de la température de l’atmosphère ? L’audience des analyses récentes de Bjorn Lomborg montre que la discussion scientifique n’est pas close alors que le refus récent des États-Unis de ratifier le Protocole de Kyoto

l’art conceptuel était la norme dans mon école. Utiliser un pinceau ? Horreur ! La pression était forte. Et cependant, pour moi, les choses étaient claires. Je voulais peindre. Honnêtement. A partir de mes sentiments, pas à partir de mes pensées. » Jonas Burgert. 28 29 LA SCULPTURE « Il est clair que la pierre, en qui l’art a fait entrer la beauté d’une forme, est belle non parce qu’elle est pierre (car l’autre serait également belle), mais grâce à la forme que l’art y a introduite. Cette

source de la solidarité morale des bourgeois du 19e siècle. C / La solidité morale des bourgeois du 19e siècle La réputation de solidité morale s’appuyait sur l’autodiscipline de l’organisation, l’esprit d’économie, le sens des responsabilités, toutes qualités nécessaires pour maîtriser le fonctionnement des transactions commerciales. Cette solidité morale se rapportait aussi à la sphère sociale et sexuelle : sans démonstration de leur contrôle sur leur femme et leur famille, les hommes

lecteur, ou son déplaisir ; et d’analyser comment l’image qu’une société, à telle époque, veut donner d’elle-même, se mue en enjeu symbolique et esthétique. Histoires de la modernité ? Hans Robert Jauss, théoricien de la pratique de la réception, a dressé un panorama historique du devenir de la notion de modernité4. Hans-Robert Jauss, « La “modernité” dans la tradition littéraire et la conscience d’aujourd’hui », Pour une esthétique de la réception, trad. Claude Maillard, préface de Jean Starobinski

unifier plus on veut se distinguer. Comme l’écrit A. Finkielkraut, « la fragmentation est le contrecoup de la mondialisation »8. La Déclaration de Rio elle même fait place aux différences avec la formule du principe 7 selon lequel les Etats ont des responsabilités communes mais différenciées et du principe 11 selon lequel « les normes appliquées par certains pays peuvent ne pas convenir à d’autres pays ». Il y a alors un risque de discrimination arbitraire ou de restriction déguisée aux échanges internationaux