Hans Jonas éthique De La Responsabilité

autorisée est un délit. En effet, pour un œil non initié, les entreprises semblent se réveiller d’un profond sommeil par rapport à la question de la gestion des risques. Dans la presse et les colloques, on découvre par exemple qu’elles engagent leur responsabilité sociale en développant des stratégies visant à protéger leur environnement et les Droits de l’homme, que les industries semblent plus sensibles à la sécurité de leurs salariés et qu’elles commencent à recourir à des spécialistes de la gestion

cette liberté désormais revendiquée est-elle certaine de conférer une réelle puissance à l’homme ? A ne plus savoir ce que l’on est, si ce n’est un être prétendument libre, car indéfini, ne risquons-nous pas d’être pris dans un vertige face à une responsabilité à laquelle la société moderne nous accule et de laquelle nous ne pouvons ni nous extraire ni trouver un quelconque repos, une certaine paix de l’âme ? En effet, si c’est à l’homme de se façonner par lui-même, ne devient-il pas alors l’égal de

qui prouvera l’existence d’une particule inconnue. La découverte d’un objet au cours d’une fouille tranchera une querelle archéologique. Une démonstration fera, enfin, accepter tel théorème. Certains débats, de nature juridique notamment, sur la responsabilité de tel ou tel individu ou sur le règlement de tel ou tel différend, donnent lieu à des décisions moins tranchées, moins définitives que dans les premiers cas. Ces décisions se fondent sur l’existence de normes reconnues, des lois, une Constitution

théodicée, « Théologie historique, 92 », Paris, Beauchesne, 1992, p. 342-344 : « La dévalorisation moderne du châtiment. » Le contexte culturel postmoderne individualiste, areligieux et sécularisé empêche d’admettre un ordre moral objectif où la responsabilité personnelle est engagée face à Dieu et dans la société. On ne comprend plus qu’une faute morale puisse être sanctionnée par une peine temporelle. Sur la question du mal dont Dieu serait la cause, voir Matthieu RAFFRAY, « Dieu est-il cause du

terminologie du concept de gouvernance. Nous allons examiner les modes de gouvernance les plus connus, à savoir la gouvernance d’entreprise, la gouvernance publique, et la gouvernance territoriale. C’est ainsi, que nous évoquerons le concept de la Responsabilité Sociale de l’Entreprise (RSE), le courant du New Public Management (NPM) et le concept de gouvernementalité de Michel Foucault (1978). Nous considérons que la gouvernance s’applique à un « système » et nous proposons une définition du concept

écologiques ont bien souvent des effets induits très largement inconnus et/ou irréversibles. Ce qui les rend assez peu compatibles avec une application stricte du principe de précaution (Cf. Encart ci-dessous). Encart : le principe de précaution, de Hans Jonas à la charte de l’environnement Parmi les principes adoptés à Rio de Janeiro, le principe de précaution est sans doute celui qui a eu le plus grand retentissement. « En cas de risque de dommages graves ou irréversibles, l’absence de certitude scientifique

principales.Puisque les mères ont souvent la responsabilité première des enfants, il est primordial de leur offrir des services de garde d'enfants pour qu'elles puissent avoir accès aux services sociaux et de santé. En offrant des services de garde gratuits à toutes les familles participantes, vous assurerez l'accès de tous les parents à vos programmes et services.  Les familles qui viennent d'arriver au Canada assument souvent sans répit leurs responsabilités parentales parce qu'elles n'ont pas de

POUR L’OBTENTION DU TITRE DE DOCTEUR EN SCIENCES DE GESTION Nouveau doctorat (arrêtés du 30 mars 1982, du 21 juillet 1999, du 25 avril 2002 et du 7 août 2006) SUJET LE MANAGEMENT STRATÉGIQUE tel-00486745, version 2 - 8 Sep 2010 DE LA RESPONSABILITÉ SOCIALE DES ENTREPRISES CANDIDAT Floriane BOUYOUD JURY DE THÈSE DIRECTEURS DE THÈSE Yvon PESQUEUX Laurent CAPPELLETTI Professeur au Conservatoire National des Arts et Métiers Maître de Conférences, Habilité à Diriger des Recherches

développés à réduire de facon drastique leur niveau de conso et prod . * limité l’entropie ( désordre ) des systèmes * toute dépense d’énergie est forcement entropique C ) Le DD et la notion de responsabilité Avec le DD , on est resp pour le futur , responsable des autres . * Hans Jonas == éthique du futur >>> Discours catastrophe sur l’environnement invite les gens à agir * La théorie du paradigme du DD , DOSI : --- paradigme = ce qui donne les directions du changement technique

discours parle aussi d’un antihumanisme de la révolution technologique : on s’interroge sur l’avenir de la vie humaine dans un environnement où le progrès technologique tend vers le développement des machines « intelligentes » (Breton, 2000 ; Joy, 2000 ; Jonas, 1990). Pour certains, cette évolution résulte de la convergence d’Internet, des valeurs du libéralisme et de l’ouverture de nouveaux marchés (Breton, 2000 ; Ramonet, 1999 ; Barber, 1999). Pour d’autres, elle ne fait que correspondre à la crise du