Haram

depuis près de 14 siècles. Développement de l’islamisme. Origines : Guerre de Syrie La dictature contre la démocratie, les islamistes s’en sont mêlés et ont prit le pouvoir. Conflits Israélo palestinien Mouvement islamiques : Al Quaïda, Boko Haram. Etat islamique : Daech. Causes : Radicalisation dans les prisons. Internet (face book, tweeter… ) Perte de repère : chômage, difficultés sociales, familiales, échec scolaire. Sentiment de relégation (mise à l’écart, exclusion) Banlieue où la

le vendredi. L'islam La loi islamique fournit un ensemble de règles régissant ce que les musulmans mangent. Ces règles spécifient ce qui est halâl, c'est-à-dire légal. Ces règles se trouvent dans le Coran, qui décrit aussi ce qui est illégal ou harâm. La loi islamique interdit aux musulmans de consommer de l'alcool et reprend certains des interdits de la Bible, en particulier sur la consommation de sang ou la liste des animaux considérés impropres à la consommation comme le porc. Elle préconise

des activités jugées haram, illicites, par la charia. L'industrie porcine, l'alcool, le tabac, la pornographie, les services financiers traditionnels, les armes et les munitions, les jeux de hasard et le cinéma sont autant d'exemples d'activités non autorisées par la finance islamique.  La purification des revenus. Cette opération consiste à reverser une partie des bénéfices à une œuvre de bienfaisance. Les bénéfices reversés sont ceux provenant d'une activité jugée haram.  Le sharia board

´imprimer un article très intéressant en rapport avec le sujet traité. Bon exposé: répétition des points essentiels. Capter l'auditoire. Se déguiser dans les couleurs du drapeau du pays. Musiques traditionnels. - pechemarga kurde en Irak. - boko haram au Nigeria - rivalité géopolitique entre la Martinique et la Guadeloupe. - géopolitique des tutsi au Rwanda. - géopolitique de la malédiction des matières première au nord du Kivu - géopolitique des pirates dans la corne de l'Afrique - géopolitique

cela n’est pas permis selon la madhhab Hanafite. Quand il n’y a aucune peine, aucune raison, si quelqu’un qui suit la madhhab Hanafite et qui est en train de faire voyage parforme la prière du midi en même temps que celle de l’après midi, cela sera harâm [péché]. Il n’est jamais correct de faire une prière rituelle avant que son temps arrive. C’est-à-dire, s’il fait la prière rituelle de l’après-midi, à midi, ou celle de midi à l’après midi, cette prière rituelle ne sera jamais correcte. Mais, toutes

négligeable au niveau d’un des biens échangés et/ou qui présente en soi un caractère hasardeux et incertain. 3- Interdiction des investissements illicites La Sharia exige également que tout musulman ne peut traiter des biens jugés illicites ou Haram. En effet, il existe des exigences quant à la nature de l’activité dans laquelle un investissement demeure conforme aux impératifs moraux et religieux tels que dictés par l’Islam. Ainsi, les jeux de hasard, les activités en relation avec l’alcool,

scholars encouragent par ailleurs fortement la satisfaction de toutes les conditions préalables avant la signature du contrat. Sur la même lignée d’idée, les opérations qui reposent sur la pure spéculation en vue de réaliser un profit sont illicites (haram) et donc nulles en droit musulman. Ce principe ferme notamment aux investisseurs islamiques l’accès au marché des produits dérivés en tant que source de profit à titre principal et fait obstacle à ce que ces derniers participent à la négociation spéculative

ceci (son sexe), et qu’elle n’a pas vu de lui ceci (son sexe) ». Quant au jugement sur cette pratique, le moins que l’on puisse dire est qu’elle est détestable. » Shaikh Salih Al-Luhaydan a été interrogé sur ce sujet et a répondu que cela était haram pour les raisons suivantes : 1. C’est une pratique animale qui ne convient pas à l’homme ; 2. Pendant les rapports les époux sécrètent un liquide (vaginale ou spermatique) qui est une impureté ; 3. C’est une pratique qui n’était pas connue des

« l’interdite » de MALIKA MOKEDDEM publié en 1993, aborde le thème de violence sociale envers la femme. Quand Sulatana se présente aux enterrements, elle n’est pas la bienvenue, les hommes du village veulent la priver d’y participer prétextant que c’est HARAM, mais elle ne cède pas, et lance un défi, en participant contre leurs grés, ce qui est intolérable dans la culture de son village, et à travers cette acte on constate une écriture de transgression, le fait que le personnage a choisi d’enfreindre la

ou mentalement, elle ne pourra pas élever correctement son enfant, et il n'y a personne non plus de sa famille pour le faire à sa place; la femme est tombée enceinte à la suite d'un viol et elle ne désire pas garder cet enfant. (Réf: "Al Halâl wal Harâm" de Cheikh Khâlid Sayfoullâh - Pages 309 / 310).Mais certains savants musulmans pensent que l’avortement est autorisé avant le centième jour car dans un certain nombre de Hadiths authentiques où sont détaillées les différentes étapes du développement