Harmonie

est un architecte et concepteur américain. Il est l’auteur de plus de quatre cents projets réalisés, musées, église, hôtels ect… Il est le concepteur des maisons usoniennes et principal protagoniste de la « Prairie School »,  petites habitations en harmonie avec l’environnement où elles sont construites. En 1991, il fût reconnu par l’institut des architectes américains comme le plus grand architecte américain de l’histoire. Cette œuvre se situe dans le Modernisme. Cette maison a été construite avec

tranquillité <= UTOPIE * l’union Plan : I- Contrastes entre les abbayes traditionnelles et celle de Théléme. II- Valeurs humanistes : liberté, honnêteté, harmonie. III- Des valeurs utopique : inaccessible, idéale. I- Monde de Théléme : perfection, harmonie. II- Utopie : ce monde reste un idéal inaccessible. Idées : * Critique des abbayes traditionnelles contemporaines * Contraste avec la vie traditionnelle des moines * Abbaye de

familières - il les décrits pour les faire ressentir au lecteur ( partager les sensations= comparaisons sensorielles ( il utilise des adjectifs qualificatifs « ténébreuse » visuelle. Baudelaire montre la fusion des sens/harmonie « se répondent » : synesthésie = harmonie des sens ( bcp de pluriels (1er et 2ème quatrain)= sensations multiples pour arriver à la synesthésie 1er TERCET : tercet non classique : CCD-DEE ( rupture avec les règles classiques=modernité d’écriture ( succession de

désir est une force vitale avec laquelle nous pouvons apprendre à être en harmonie au lieu d’en souffrir. A - L’art de trouver le plaisir d’exister, d’être content d’être en vie. Ce sont les désirs vains qui conduisent à l’impression de manque selon les épicuriens. La peur est inhérente au désir tant que celui-ci demeure celui d’une conscience égo-centrique. Par définition le désir de l’ego égo-centrique n’est pas en harmonie avec le devenir de l’univers et donc avec la vie. Par ses représentations

verbe "se montrer" renvoie au mot "monstre" IIème partie : Correspondance entre le personnage et le lieu 1) Points communs entre le personnage et le lieu "harmonie" (l.7) entre son physique et sa maison. Glissement qui se perd entre le personnage et le lieu + paradoxe entre "harmonie" et l'impression qui s'en dégage => "harmonie" ironique "fraîche comme la première gelée d'automne" expression positive en soi mais négative dans le contexte car l'autome est péjoratif "suinte" fait penser à

assez bizarre. Partie A’ Cette partie est quasiment identique a la première mise à part qu’elle est plus complète dans les harmonies a la main droite et gauche ( parfois la main droite double à l’octave, ou rajout d’une tierce etc. ) Partie B’ La partie B’ partie est quasiment identique a la première partie B mise à part qu’elle est plus complète dans les harmonies a la main droite et gauche ( parfois la main droite double à l’octave, ou rajout d’une tierce etc.. ) Partie C Dans cette

un paysage insulaire. Le soleil monotone insinue que le soleil est toujours là. Le climat est toujours chaud. La vêgetation aussi evoque les fruits. "Arbres singulier" : arbres à essence rare. L'île est le lieu de l'utopie , protecteur. B) Une harmonie entre l'homme et la nature. La nature pourvoit au besoins de l'homme (V-5/6 emjambement) , le pluriel est présent. La nature est personnifiée ( "rivages heureux" , "île paresseuse" , "mats fatigués par la vague marines"). L'homme est physiquement

désir est une force vitale avec laquelle nous pouvons apprendre à être en harmonie au lieu d’en souffrir. A - L’art de trouver le plaisir d’exister, d’être content d’être en vie. Ce sont les désirs vains qui conduisent à l’impression de manque selon les épicuriens. La peur est inhérente au désir tant que celui-ci demeure celui d’une conscience égo-centrique. Par définition le désir de l’ego égo-centrique n’est pas en harmonie avec le devenir de l’univers et donc avec la vie. Par ses représentations

européens c’est l’appartenance et la possesion du bien qui domine alors que chez les tahitiens c’est le partage , ils n’ont aucun bien « Ce pays est à nous » l.14. II.L’éloge de la civilisation tahitiennne . A :Une vie en harmonie avec la nature Les tahitiens vivent en harmonie avec la Nature , Diderot l’exprime avec le champ lexical du bonheur « nous sommes innocents , nous sommes heureux » l.2.3 . La bonté morale du tahitien est exprimée au travers de comparaisons et des expressions comme «

hyperbole, on peut voir le regard émerveillé de Candide. 2ème phrase : Harmonie visuelle et auditive. Le théâtre de la guerre est un spectacle total énumération des instruments de musique : c’est hyperbolique car il n’y a pas autant d’instruments de musiques sur un champ de bataille mais réaliste car les musiciens précédaient les troupes dans la guerre réellement. Le mot « harmonie » renvoie à Leibniz et à son harmonie préétablie. Critiq_ de sa philosophie. 3 à 5è phrases : -Voltaire adopte