Hébertistes

Raison, des lois naturelles. Les députés aux Etats généraux représentait l’intérêt de leur mandant, de leur communauté, alors que les membres de l’assemblée révolutionnaire… Les représentants se disent représentants de la nation. Pour le Hébertiste, ces anarchistes athée, ils sont qualifié de la sorte car en tant qu’anarchiste, ils ne croient pas en Dieu et donc en la Raison. La vertu du citoyen : la vertu c’est faire concorder sa volonté particulière et la générale. Faire abstraction de

est déclaré révolutionnaire jusqu'à la paix . Terreur, exécution, début de la vague de déchristianisation. 16 octobre Victoire de Wattignies. 17 octobre Défaite des Vendéens à Cholet. 21 novembre Discours de Robespierre contre l'athéisme des hébertistes. 24 novembre Fermeture des églises. Culte de la Raison. 4 décembre Décret constitutif du gouvernement révolutionnaire. 19 décembre Reprise de Toulon. 23 décembre Défaite des vendéens à Savenay. 26 décembre Victoire du Geisberg près de Wissembourg

du Comité de salut public. Les affrontements entre les Montagnards et les Girondins qui aboutissent aux journées du 31 mai et du 2 juin 1793. L'assassinat de Marat. Le procès de Marie-Antoinette et son exécution. La Grande Terreur. Le procès des Hébertistes. Le procès des Dantonistes. Le 9 Thermidor. On peut considérer que c’est une source fiable, malgré le fait que les « auteurs » n’aient pas étés présents au moment des faits, car ils ne sont pas influencés et retracent les

redoutable : il soutient ce dernier, qui bénéficie déjà d’appuis multiples, même en province et est aussi le chef des « Hébertistes » ainsi que le fondateur du « père Duchesne », seul grand journal populaire, dont les propos, souvent démagogiques et parfois orduriers, sont aussi diffusés grâce à Vincent et à Bouchotte dans les armées de la République [154]; enfin les « « hébertistes » ont une grande influence sur la Commune de Paris. Après les journées de septembre, et la disparition des « Enragés »

redoutable : il soutient ce dernier, qui bénéficie déjà d’appuis multiples, même en province et est aussi le chef des « Hébertistes » ainsi que le fondateur du « père Duchesne », seul grand journal populaire, dont les propos, souvent démagogiques et parfois orduriers, sont aussi diffusés grâce à Vincent et à Bouchotte dans les armées de la République172; enfin les « « hébertistes ont une grande influence sur la Commune de Paris. Après les journées de septembre, et la disparition des Enragés173 »,

redoutable : il soutient ce dernier, qui bénéficie déjà d’appuis multiples, même en province et est aussi le chef des « Hébertistes » ainsi que le fondateur du « père Duchesne », seul grand journal populaire, dont les propos, souvent démagogiques et parfois orduriers, sont aussi diffusés grâce à Vincent et à Bouchotte dans les armées de la République168; enfin les « « hébertistes » ont une grande influence sur la Commune de Paris. Après les journées de septembre, et la disparition des « Enragés169 »

révolutionnaire... Les Hébertistes réclameront toujours plus de Terreur qui leur permet de peupler les nouvelles institutions de leur partisans et de s'ériger comme un pouvoir concurrent à celui de la Convention. Robespierre parvient à faire mettre en place le Gouvernement Révolutionnaire qui doit permettre au pouvoir central d'encadrer la Terreur et de reprendre l'initiative. Dés l'hiver, Robespierre enraye la déchristianisation menée par certains représentants en mission hébertistes qui, par leurs excès

redoutable : il soutient ce dernier, qui bénéficie déjà d’appuis multiples, même en province et est aussi le chef des « Hébertistes » ainsi que le fondateur du « père Duchesne », seul grand journal populaire, dont les propos, souvent démagogiques et parfois orduriers, sont aussi diffusés grâce à Vincent et à Bouchotte dans les armées de la République [153]; enfin les « « hébertistes » ont une grande influence sur la Commune de Paris. Après les journées de septembre, et la disparition des « Enragés »

de la Révolution. Il a longtemps été considéré comme le principal responsable des massacres de septembre, ce qui a noirci son image, même si les historiens sont revenus assez largement sur son rôle. Son assassinat par Charlotte Corday permit aux Hébertistes d'en faire un martyr de la Révolution et d'installer pendant quelques mois ses restes au Panthéon. Michel Eyquem de Montaigne : né et mort (28 février 1533 - 13 septembre 1592) au château de Montaigne à Saint-Michel-de-Montaigne en Périgord

mouvement sans-culottes. Les «Enragés» sont emprisonnés ou dispersés d’abord, en automne 1793. De nombreux militants sans-culottes sont intégrés dans la nouvelle bureaucratie de l’Etat. Au printemps 1794, la maladroite velléité d’insurrection des «Hébertistes» qui exigent la mise en application de la Constitution de 1793, est réprimée violemment. Hébert et plusieurs autres sont guillotinés le 24mars 1794, accusés de crimes fantaisistes. Les sections, la Commune de Paris et les sociétés populaires mises