Hébertistes

« La clémence qui compose avec la tyrannie est barbare » dira-t-il.Il s'engage dans la lutte contre les Girondins et est leur principal accusateur en juin 1793.Débarrassé de la Gironde, il entre au Comité du Salut Public.Après avoir éliminé les Hébertistes avec l'aide de Danton, son rival en popularité, il se retourne contre lui et les indulgents et les fait guillotiner. Il reste enfin maître de la situation, faisant régner la terreur.Il s'attache alors à faire appliquer ses idées religieuses en faisant

l’explication d’un fait. Il y a la raison pure et la raison pratique. L’intelligence commence par une faculté d’analyse et de création devant une situation donnée et la fabrication d’outils personnels réutilisables. (le culte de la raison des Hébertistes 1793/1794). 3/ L’interaction de l’émotion et de la raison (Harmonie et Ethique) Ce qui fait notre réactivité c’est l’interaction de nos émotions. Ce système d’alerte et notre raison siège dans notre cortex préfrontal et permet la résolution

Fayette. Il s’éloigne peu à peu des Montagnards, notamment après la condamnation des Girondins le 30 octobre 1793 qu'il aurait regrettée d'après des sources thermidoriennes. Il fonde alors un nouveau journal, Le vieux cordelier, où il attaque les Hébertistes et lance des appels à la clémence. Dans le septième et dernier numéro, resté longtemps inédit, il attaque pour la première fois Robespierre qu'il accuse d'avoir tenu au club des jacobins contre l'Angleterre le 30 janvier 1794 le langage belliciste

abolition des fêtes religieuse, imposition du culte de l'être sûrprême. En fin 1793, la situation est alors rétablie, les révoltes sont écrasées, les frontières sauvées, Robespierre cherche désormais à se défendre des autres partis. Les Enragés, les Hébertistes, qui risqueraient de prendre le pouvoir, sont exécutés. Les Indulgents dirigés par Danton veulent adoucir la politique de la Terreur, ils sont aussi exécutés. Mais la Terreur devient inutile lorsque les menaces des frontières disparaissent peu à

Montagne. Lindet, Carnot et Prieur de la Côte-d'Or représentent la droite, la gauche est représentée par Robespierre, Saint-Just, Couthon, Prieur de la Marne et Jean Bon Saint-André. Billaud-Varenne et Collot d'Herbois représentent l'extrême gauche hébertiste. Hérault de Séchelles et Barère se joindront aux uns et aux autres au gré des circonstances. Le Comité s'installe aux Tuileries dans le pavillon de l'égalité. Ses membres se partagent à peu prés les affaires. Robespierre un oeuil sur tout sera

naturelle (hébertiste) et une motricité sportives au sein des applications de la leçon » (Thierry TERRET, Histoire et épistémologie d’un sport éducatif in L’athlétisme à l’école, 2002). En 1959, la tendance s’accentue. Aussi, notons que « les gestes naturels, à mesure qu’ils s’affinent, font place aux gestes et à la motivation sportive » (Instructions officielles de 1959, citées par Thierry TERRET). Pour TERRET, c’est à la Libération que nous sommes passés « de l’utilitarisme hébertiste à l’athlétisme

communication, l’estime de soi et l’estime mutuel ». SCHERIF(1979) Ces formats organisent la dynamique des interactions sociales enseignantélèves et élève-élève, et sont de nature à infléchir la forme des activités se déroulant en classe. Type plateau hébertiste Type cours magistrale Travailler avec toute la classe en un groupe, écouter et exécuter Favoriser le contrôle et la gestion immédiate de la classe même pour un travail a grande quantité Par groupe, par atelier, par colonne, en vague, sinusoïdale

l’illégalité et la répression à l'encontre des opposants politiques qualifiés de « contre-révolutionnaires » ; royalistes, girondins, modérés.... Suite à la victoire des armées républicaines, les députés de la Plaine, les anciens dantonistes et hébertistes, s'unissent contre les robespierristes qui sont renversés le 26 juillet 1794, mettant ainsi fin de fait à la Terreur. Pendant cette période, environ 500 000 personnes sont emprisonnées et approximativement 100 000 sont victimes d'exécutions ou

Malgré tout cela, elle a surtout causé des centaines de milliers de morts. Pendant les tentatives de contre révolution, la Guerre de Vendée et les autres guerres de la révolution, il y a eu des victimes, notamment des sans-culottes, des chefs hébertistes, des rois et d’autres personnalités de l’époque. Les révolutionnaires n’ont trouvé que des moyens violents pour se révolter et les rois pour étouffer cette révolte n’ont également pas trouvé d’autres solutions. Alors que si cela c’était fait pacifiquement

se sont formés = extrême gauche est divisée : - enragés ou hébertistes = « disciples » d’Hébert = ils sont trop radicaux selon Robespierre, ils sont pour une « déchristianisation en profondeur de la société » + veulent prendre des grandes mesures contre église catholique car accusés d’organiser la contre révolution MAIS Robespierre est croyant DONC il trouve que ces mesures sont trop extrêmes DONC il se débarrasse des hébertistes - indulgents = ne sont pas assez durs selon Robespierre →