Hébertistes

qui est en accusation. Le 2 juin 1793, la chute des Girondins au profit de l'opposition montagnarde, le porte enfin au pouvoir. Il est élu le 27 juillet au Comité de Salut Public. Les 4 et 5 septembre, la Terreur est mise à l'ordre du jour . Les Hébertistes (le 24 mars 1794) et les Dantonistes (le 5 avril) subissent la répression. "Il préparait les lois que la Convention votait sans discussion, les faisait appliquer par des agents nommés par lui, et punissait ceux qui les enfreignaient au moyen d'un

par les armées de la Révolution. Au Comité de Salut public deux mouvements s’opposent à la domination de la Montagne et Robespierre : d’un coté les hébertistes qui veulent un renforcement de la terreur et de l’autre une faction plus progressiste (les indulgents) qui veut le relâchement de la rigueur. En mars 1794, les chefs de la faction hébertistes sont arrêtés pour tentative d’insurrections armées puis guillotinés. Robespierre obtient quelques jours plus tard l’arrestation des indulgents qui sont

contre-révolutionnaire en Vendée et en Bretagne. - 31 mai – 2 juin : expulsion des Girondins de la Convention. - 5 octobre : adoption du calendrier républicain. - 10 octobre : mise en place du gouvernement révolutionnaire. 1794 : - 24 mars : exécution des Hébertistes. - 5 avril : exécution des Dantonistes. - 8 juin : fête de l’Etre suprême. - 10 juin : réorganisation du Tribunal révolutionnaire, centralisation de la Terreur. - 27 juillet : arrestation des Robespierristes, exécutés le lendemain. Fin du gouvernement

religion civile et pourquoi les législateurs ont pour devoir d’adopter la même vision : celle du culte de l’être suprême et de l’immortalité de l’âme. L’emprise de Robespierre n’avait fait que croître notamment depuis l’exécution des dirigeants hébertistes, le 24 mars 1794, ralentissant ainsi la dynamique déchristiannisatrice des athées emmenés par les enragés et les sans-culottes. Ce discours est donc également l’occasion pour lui de rappeler les députés à leur rôle. Le contexte, l’auteur et le

durant un temps limité, les différents gestes fondamentaux des 10 familles. Il met au point aussi une solution de leçon sur Plateau (hébertiste). De 1925 à 1967, la méthode naturelle va être enseignée officiellement dans les écoles. Elle a été utilisée très longtemps dans le milieu scolaire. C’est-à-dire que toutes les écoles sont munies d’un plateau « hébertiste » (portique, corde,…). Pendant la période de la Seconde Guerre mondiale, la méthode naturelle va être définit comme méthode officielle

centralisé sous la direction du Comité de Salut Public. Vainqueurs, les Montagnards se divisent. Les Hébertistes veulent continuer la déchristianisation et renforcer les mesures économiques et sociales de la Terreur. A l'opposé les Dantonistes veulent arrêter la Terreur et rechercher la paix avec les rois étrangers. Les Robespierriste veulent créer un homme nouveau et vertueux. Les Hébertistes sont exécutés le 24 mars, les Dantonistes le 5 avril 1794. Robespierre et ses amis restent les seuls dirigeants

bien qu'il eut lui-même contribué à sa mise en place. Regroupant autour de lui d'autres modérés, les Indulgents, il se lança dans une double campagne contre les Enragés, puis les Hébertistes, avec l'aide, dans un premier temps, de Robespierre, et contre le gouvernement révolutionnaire. • Après l'exécution des Hébertistes, les Comités de salut public et de sûreté générale ordonnèrent son arrestation, ainsi que celle de plusieurs des membres de son groupe. Il fut jugé par le Tribunal révolutionnaire

coalisées contre la France. Le 24 mars 1794, ils montent tous sur l'échafaud. Commentant cette élimination des Hébertistes, François Furet écrit dans La Révolution : « La charrette qui a porté les Hébertistes à la guillotine a réduit au silence le Paris révolutionnaire. Désormais la Commune obéit, les sociétés et les clubs se taisent ou disparaissent. » Aux antipodes des Hébertistes se trouve une autre faction : les « Indulgents », ou modérés, groupés autour de Danton. Danton et Desmoulins pensent

des Montagnards. Hostile aux Girondins, il provoque leur chute (mai-juin 1793). Entré au Comité de Salut Public (juil.1793), il est l’âme de la dictature, affirmant que le ressort de la démocratie est à la fois terreur et vertu ; il élimine les hébertistes (mars 1794) et les indulgents menés par Danton (avril 1794), puis inaugure la Grande Terreur (juin 1794), enfin il impose le culte de l’Être suprême (8 juin 1794). Idées défendues : Il est partisan du suffrage

redresser la situation militaire, tandis que la terreur est organisée comme moyen de gouvernement révolutionnaire : la reine, les girondins, les généraux suspects sont guillotinés, les prêtres réfractaires à la Constitution traqués. En même temps les Hébertistes travaillent à extirper du pays l'esprit chrétien. L'apparition de la déesse Raison à Notre Dame voudrait témoigner du triomphe de la philosophie sur le fanatisme. Le principe de la Liberté a été proclamé dans la Déclaration des Droits en 1789,