Hédonisme

Praticité : gain de temps par le ré-achat -  Optimisation : le consommateur doit être sûr d’acheter le meilleur -  Personnalisation : par la projection d’une image de soi valorisante -  Permanence : par la satisfaction de la familiarité à la marque -  Hédonisme : par la satisfaction quant à l’esthétique de la marque -  Ethique : par le comportement responsable de la marque 3- Afin de relancer les ventes DIM :  nouveau conditionnement pour ses produits. Nouveau type de packaging qui pourrait répondre à

« infernale », | | | |déshumanisation du travail de l’ouvrier spécialisé | | | |Modification des valeurs : hédonisme, recherche individuelle du bonheur, de | | | |l’épanouissement personnel rendant moins supportable la hiérarchie rigide du | | |

valeurs ; – Sport : son impact au niveau national et local. Le sport, comme la culture, facteur de cohésion sociale, contribuant à la constitution du lien social ; – Temps libre : son augmentation, l’émergence de nouvelles valeurs : individualisme, hédonisme, consumérisme. Exemples : “Le sport est sacré; or, c’est la plus belle escroquerie des temps modernes.” Cette opinion de Jean Giono sur le sport vous parait-elle toujours d’actualité ? "Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons" écrivait

la productivité La relation Conclusion page 2 : L’environnement impose des normes et les acteurs de la grande distribution doivent transformer et adapter leurs formats Adaptation et réactivité face aux mutations des tendances de consommations Hédonisme, réalisation de soi Se rapprocher des attentes du consommateur Les écarts permettent de déterminer les axes d’innovation des prochaines années Volle et Rieunier (2002) Les distributeurs doivent combiner différents tendances (les concepts les plus

s'affranchir de la religion, en plus reçevoir éducation de l'église mais au contraire pour chaque individu de se perfectionner par la connaissance (éducation restreinte, accordée qu'à certains). Les progrès scientifiques, sociaux et recherche du bonheur (hédonisme, chez les libertins le plaisir). La raison en revanche peut devenir dangereuse quand elle va servir à manipuler les autres (V, M). Niveau littéraire: naissance et développement des romans écrits à la première personne (Abbé Prévost) , illusion

qui nous permet de nous intéresser à l’autre (cf. la morale kantienne), de ne pas écouter seulement ses instincts, d’être libre et responsable • Raison et bonheur : c’est la raison qui nous permet de parvenir au bonheur, cf. eudémonisme versus hédonisme extrême de Calliclès dans Gorgias de Platon On doit donc une entière confiance à la raison, on doit se reposer sur elle, ne pas en douter. La prendre pour guide autant dans la connaissance que dans la vie. II- LA RAISON PEUT-ELLE TOUT CONNAÎTRE

de séduction. Livre VIII, 4 : oppose directement ces deux formules (moralisme prescriptif d’Esope)  s’inscrit dans le sens d’une sagesse descriptive. Discours contraignant -> moralisme prescriptif Discours plaisant -> sagesse descriptive  hédonisme des matérialistes  conduit à une démarcation radicale de l’homme et de l’animal. – c’est un type de récit qui se veut efficace (« pouvoir », « réveillé ») ; – il possède une visée didactique – transmettre des valeurs (« moralité ») ; – il

théorique : Qu’est ce que le désir - 1 être voué à la violence : Hobbes «  l’homme est 1 loup pour l’homme » - 1 être voué au dépassement de soi : Spinoza : « L’homme est 1 Dieu pour l’homme » Enjeu pratique : Quel attitude face au désir ? - Hédonisme : la recherche du plaisir constituent l'objectif de l'existence humaine. - Ascétisme : résistance face au désir I) Le désir comme manque A. Le besoin et les désirs BESOIN | DÉSIR | * Relève de la nature : part organique= NECESSITÉ

réalité et fantastique. L’auteur se joue en permanence des convenances et des règles de la poésie classique ce qui lui permet d’aborder le thème du mal être existentiel ou Spleen sous un abord plus léger que Baudelaire en alternant entre désespoir, hédonisme et auto dérision. Il interpelle, il suggère et frôle la provocation sans violence ni transgression et nous touche d’autant plus que son auteur tente de refouler son mal être plutôt que de l’afficher avec emphase. 

bien : digne, vertueux - Ce qui fait mal : souffrance, douleur - Ce qui est mal : indigne, vicieux Pour les grecs, le bien est ce qui conduit au bonheur. Le bonheur est lié au plaisir mais ne se réduit pas au plaisir. Différence entre hédonisme (le bonheur se réduit à la maximisation du plaisir), et eudémonisme (le bonheur ne se réduit pas à la maximisation du plaisir). Le christianisme valorise la douleur, le dolorisme. Différent de l’ascétisme grec, qui consiste à l’exercer à la douleur