Hegel Affaire Sérieuse

les œuvres et les dates qui jalonnent en divers pays l'évolution du romantisme ou d'esquisser l'histoire, même sommaire, des groupes et de leurs manifestes. Cette histoire extérieure est résumée dans tous les manuels. Le romantisme est avant tout affaire de sensibilité et un puissant élan d'imagination, s'exprimant par des techniques nouvelles. Il serait aventuré de rattacher trop étroitement les créations de l'esprit, c'est-à-dire l'activité la plus libre qui soit, aux événements de l'histoire et

tous les autres droits. Le droit naturel est donc relatif. B- Les réponses positivistes L’ensemble du droit positif constitue tout le droit : le Droit est donc le Droit positif. * Exposé : Le positivisme étatique : Hobbes (le Léviathan), Hegel (philosophie du droit), ces auteurs partagent l’idée selon laquelle le droit n’a pas à être justifié : son existence suffit. Il trouve sa légitimité par le fait qu’il repose sur un fondement étatique. Ce positivisme du XVII est renouvelé au XX par

2. 2.1. • Les transformations de la pensée Les idées La période romantique n’est pas une grande époque philosophique pour la France, au contraire de l’Allemagne, qui voit le développement des grands systèmes philosophiques modernes (Kant, Hegel). En France, la période est dominée par le conflit entre rationalisme et spiritualisme. • Le rationalisme est issu de Descartes et du XVIIIe siècle des Lumières : cette doctrine postule que tout peut être connu par la raison, c’est-à-dire par la

la politique des gouvernements et des partis, pour étudier les problèmes de principe. Cependant je crois que précisément de cette manière je cherche à préparer, pour la politique des dernières années et plus encore pour celle de demain, une base sérieuse d'observation et de connaissance. Celui-là seulement est en mesure de comprendre ce qui ce passe autour de nous, qui a repensé, du point de vue critique, les idées socialistes jusque dans leurs dernières conséquences. L'habitude d'écrire et de parler

conscience, comme libre. Or, si je reconnais libre comme libre, je fais de lui mon maître. Autrui devient autrui lorsque sa volonté, sa liberté s’oppose à la mienne (autrui, “ce moi qui n’est pas moi“). Cette analyse de l’intersubjectivité remonte à Hegel et à lutte des consciences. L’analyse du regard est éclairante : le regard d’autrui me révèle son existence. “On me voit donc je vois“. Le Pour-soi est aussi un Pour-autrui. Mais lorsque je regarde, le fixe autrui dans son être, j’en fais une chose

C’est cela qui nous apparaît vraiment comme exemplaire parce que l’action n’est pas recherchée pour elle-même mais pour les effets à long terme qu’elle produit dans le monde. Par l’action qu’ils déploient les grands hommes sont bien comme le dira Hegel les acteurs de l’histoire, ils ne se satisfont pas de la subir ils entendent la faire et en orienter le cours. C’est pourquoi comme nous aurons à l’examiner, la littérature des XIXè et XXè siècle a érigé l’homme d’action comme un véritable héros de

1 UINTRODUCTION La philosophie est la quintessence d'une culture, d'une histoire donnée. Traiter de la philosophie comme réfléchir sur elle, renvoie toujours à une culture, à une histoire, à un temps déterminé. Ainsi, lire la philosophie de Hegel ou celle de Nietzsche c'est reprendre l'histoire grecque ou allemande. Partant, tout travail de mémoire qui s'inscrit dans le cadre de la philosophie occidentale, s'inscrit dans le cadre de la culture et de l'histoire occidentale. Dès lors, pour tout

trouvaient à l'origine dans le droit civil mais du fait de leur important développement elles ont acquis leur autonomie. L'un des signes forts de cette évolution est l'émergence de codes distincts du code civil. On peut citer tout d'abord le droit des affaire qui comprend de nombreuses spécialités, en effet, à coté du droit commercial général on trouve le droit des sociétés, le droit des entreprises en difficulté, le droit bancaire, le droit des marchés financiers, le droit de la conso, de la concurrence

marchandises soient chose inouïe. » (148) 17 18 Section 1.2. David Ricardo A. Biographie et bibliographie RICARDO David (1772-1823) - né de parents juifs hollandais, courtier et boursier, venus à Londres faire fortune - très tôt dans les affaires (14 ans) - très indépendant (conversion au protestantisme suite à son mariage) - fait fortune dès 25 ans (il deviendra quarante fois millionnaire) (connaît bien la question bancaire) - se consacre alors aux "études" - connaît Bentham, James Mill

parce qu’il existe. Le positivisme se décompose en plusieurs courants = • Positivismes juridique et étatique. Le droit repose sur la force qu’il impose. C’est l’Etat qui impose le caractère obligatoire du droit positif. Cette idée à été défendu par HEGEL (1670-1731) THERING. • Positivisme scientifique/sociale : Le droit es un phénomène sociale. Il peut-être appréhendé à partir d’une autre science. La loi ne fait que consacrer une évolution historique. SAVIGNY = Ecole historique All. Science : Histoire