Hegel Cours Esthétique Commentaire

rendre compte authentiquement ce qu'il y a d'intime, de personnel et d'originalement vécu. Il y a donc hétérogénéïté entre le vécu et le caractére collectif de la langue. On pouvait reprendre sur ce point le texte de Bergson extrait du Rire, vu en cours. On pouvait bien sûr étendre davantage ce point et analyser le problème de la souffrance physique et morale qui, comme modes particuliers de vécus subjectifs semblent inexprimables. * En outre, sur le plan religieux et mystique, le langage apparaît

.......... I / La réalité et l'illusion dans l'art............................................................................ A] Platon : En quoi l'art nous détourne-t-il de la réalité.................................................. B] Hegel : L'art a-t-il vraiment pour but de donner l'illusion parfaite de la réalité ?... C] Nietzsche En quoi l'art n'est-il pas un détournement de la réalité mais une approche différente de cette même réalité ?..........................................

intuitivement rapprochés. C’est de cette possibilité de choix – et, donc, à la limite, cette menace d’arbitraire – que vient le problème fondamental de la théorie littéraire, ou poétique. Ces deux discours sur la littérature entretiendront, au cours des siècles, des relations «officielles» fort variables (et souvent peu amicales); mais, en fait, ils ne peuvent jamais se passer l’un de l’autre. L’exégèse présuppose toujours une théorie (celle-ci serait-elle inconsciente), car elle a besoin de concepts

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

ART EDUCATION MEDIATION 2011 PRESENTATION GENERALE Un cours en deux volets 1. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 2. L’EFFICACITE DE L’ART Une interrogation : à quoi tient « l’efficacité » présumée de l’art ? Quels sont ses effets » ? Et un nécessaire détour par la philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc

L’histoire de l’art est terminée (1981) 8 L’histoire de l’art est terminée (1981) Introduction Retour à la table des matières Quand Platon voulait chasser les artistes et les poètes de la république, même s'il « touchait juste », selon le commentaire moderne de Proudhon 1, il ne prédisait pas la mort de l'art - qui n'avait pas encore d'histoire. Il dénonçait seulement les artistes comme menteurs néfastes. Curieusement, l'idée de la mort de l'art est née aussitôt qu'est apparue la conscience

POLITIQUE sont à cet égard symptomatiques. “La difficulté n’est pas de comprendre que l’art grec et l’épopée sont liées à certaines formes du développement social. La difficulté réside dans le fait qu’ils nous procurent encore une jouissance esthétique et qu’ils ont encore pour nous à certains égards la valeur de normes et de modèles inaccessibles.” (Marx, CONTRIBUTION A LA CRITIQUE DE L’ECONOMIE POLITIQUE, trad. fr. Husson et Badia, Paris, éd. Sociales, 1957, p. 175) Comment, en d’autres

inconvénients (angoisses-suicides). - Dans le cas du Christianisme, la révélation assure les mêmes fonctions qu’une mythologie. Les modèles de comportement proviennent du Christ et des Saints, l’explication du monde provient des textes sacrés et du commentaire institutionnel. Résumé Le Mythe Mircéa Eliade . Le mythe rapporte une histoire sacrée qui a eu lieu au commencement des temps. - ses personnages sont des dieux ou des

Par intellectualisme nous entendons ici la doctrine selon laquelle le sens est le privilège exclusif de la raison qui seule est à même de formuler une pensée digne de ce nom, ce qui ne saurait avoir lieu sans le langage.     Nous devons à Hegel dans son Esthétique une formulation très nette de l’intellectualisme. Que peut-il y avoir avant la formulation de la pensée ? N’est-ce pas là une pensée immédiate qui reste dans la confusion ? Le sujet conscient, tant qu’il n’a pas formulé ses pensées, demeure

l'expression:"faire violence a un texte" ? (Art) Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ? (Art) Dans quelle mesure peut-on parler d'une pensée artistique ? (Art) La beauté suffit-elle a définir une oeuvre d'art? L'artiste peut-il renoncer a tout idéal esthétique ? L'art est-il étranger a la réalité quotidienne? (Art) L'art est-il étranger a la réalité quotidienne? (Art) "L'art, dit Paul Klee, ne représente pas le visible, il le crée" (Art) Création et imitation. (Art) La société a-t-elle besoin d'artistes