Hegel Double Existence

nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir

modernes. L’adj « moderne » existe depuis longtemps mais le terme « modernité » apparaît pour la première fois ds un texte de Baudelaire. Hegel parle des « tps modernes » : quels st les ppes de ces temps nouveaux ? C la subjectivité cad découverte de la liberté individuelle de penser par soi même. Je peux décider par mon libre arbitre de ne plus croire en rien. Hegel trouve 4 connotations ds l’ère de la subjectivité : • Individualisme • Droit à la critique • Autonomie de l’action

dans quelle mesure, etc). On détermine ainsi ce qu'il faut chercher. Il s'agit d'analyser le point de vue de l'interrogation afin de préciser la nature de la réponse attendue. Il faut donc repérer les termes qui définissent cette modalité : une existence, une possibilité, un devoir, un droit, une exigence, un idéal … Exemples : Dans le sujet " Peut-il y avoir une société sans conflit ? ", la question porte sur une possibilité (peut-on…) ; on ne se demande pas si une telle société existe, ni même

communication animale ne renvoi qu’à une réalité effective. L’animal est rivé à ce qui est sans pouvoir prendre du recule, se distancer. Face à cela, Benveniste met l’accent sur la capacité du langage humain à produire un nombre illimité de message. Double articulation : * toute langue comprend un certain nombre de phonèmes « a », « u ». Ces sons nous les articulons entre eux pour faire des morphèmes : « BAS » « RUE ». * Articuler entre eux les morphèmes : en bas de la rue. Articulation des

communication animale ne renvoie qu’à une réalité effective. L’animal est rivé à ce qui est sans pouvoir prendre du recul, se distancer. Face à cela, Benveniste met l’accent sur la capacité du langage humain à produire un nombre illimité de message. Double articulation : toute langue comprend un certain nombre de phonèmes « a », « u ». Ces sons nous les articulons entre eux pour faire des morphèmes : « BAS » « RUE ». Articuler entre eux les morphèmes : en bas de la rue. Articulation des sons entre

à l'échec, car elle est aussi ce dont paradoxalement l'homme s'éloigne par nature. En effet l'homme est être de culture, il est la conscience de soi qui, issue de la nature, s'en éloigne tout en ayant toujours besoin d'y être reliée pour que son existence puisse maintenir l'équilibre fragile qui lui donne sens. N'est-il pas curieux en effet que parmi les problèmes philosophiques traditionnels l'un des plus rebattus concerne la question de savoir comment vivre en accord avec la nature, ce qui laisse

pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité de toute connaissance 6 1. Autrui structure mon

MARX (1818-1883). 1 fr.wikipedia.org/wiki/Karl Marx 3 2) Les révolutions sociales : débutées à partir de 1789, c.-à-d. à partir de la révolution française qui a marqué le triomphe de la raison et qui a remis, selon l’expression de F. Hegel « l’humanité sur sa tête ». Toutefois, n’ayant pas tenu ses promesses d’égalité, l’ordre nouveau issu de la révolution, est bientôt contesté. Sous l’influence de l’industrialisation, la société se polarise progressivement auteur de deux pôles :

philosophie ? Quelle condition doit-on remplir pour être en situation de philosopher ? Structure 1. Détour par l’Amour : a - principe originel et justificatif de la double détermination, de Poros et Pénia, sur Eros ; b - détermination expliquée de sa mère, Pénia ; c - explication de la détermination de son père, Poros ; d - expression de la double détermination. 2. Déplacement des caractères de l’Amour sur le plan du savoir rendant possible l’analogie avec le philosophe pour asseoir la réponse à la question

- étude de l’argumentation d’Antigone - étude de l’argumentation de Créon - la force de la transgression II] Deux folies intransigeantes - haine de Créon pour un cadavre - Antigone jusqu’à la mort pour un principe - commentaire du philosophe Hegel (droit de la cité et droit familial) III] L’instant tragique - Des héros seuls dans une cité désertée des dieux, analyse nietzschéenne, le surhomme. - Deux ordres pour un seul droit (ordre civique, ordre familial) - Relecture hölderlinienne de la