Hegel Esthetique Tome Premier

qu’elle contrôle et censure le théâtre, l’Église participe de façon pleine à son développement. Elle encourage et organise une grande partie des représentations théâtrales des XIIe-XVIe siècles. Son clergé se prête au jeu, prenant en charge les rôles premiers au sein des mystères. Si les historiens 1. J’avais lancé un appel en ce sens lors du congrès de la Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public en 2007. Je me permets de renvoyer le lecteur à mon article : M. BOUHAÏK-GIRONÈS

anciens. Notamment Platon, Aristote et Augustin d’Hippone. René Descartes, Emmanuel Kant, Hegel et Schelling sont les penseurs modernes qui ont accordé le plus d’importance à ce concept d’existence. Cependant, Sören Kierkegaard (1813-1855) et Friedrich Nietzsche (1844-1900) ont davantage influencé le développement du mouvement existentialiste. En fait, Kierkegaard est généralement présenté comme le premier penseur véritablement existentialiste. Ce philosophe danois s’intéressait surtout au fait

l’émancipation pour tous L’école comme souvenir d’enfance Au 19ème, s’est développée une littérature de souvenirs d’école: • Jules Verne, L’’enfant où l’auteur exploite le rejet de l’école et de l’éducation parentale • Colette, Claudine à l’école (premier tome d’une série à succès), raconte l’expérience d’une jeune fille vivant à la campagne Cette tradition ne disparaît pas au 21ème siècle comme en témoignent: • Daniel Pennac, Chagrin d’école (2007) roman • François Bégaudeau, Entre les murs (2006)

XXème siècle. Historien de formation, il complète celle-ci par des études de philosophie et de philologie. En 1914, il soutient une thèse sur Dürer (1471-1528) puis une thèse d’habilitation sur Michel Ange (1475-1564) qui lui permet de devenir le premier professeur d’histoire de l’art de l’université d’Hambourg à partir de 1926. C’est là qu’il rencontre notamment Fritz Saxl (1890-1948), Ernst Cassirer (1874-1945) et Aby Warburg (1866-1929). Cet entourage culturel a une importance capitale dans son

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

Sartre est la double découverte de sa laideur physique et du livre comme valeur sacrée. À la suite d'un refroidissement, il portera toute sa vie une taie sur l'oeil droit, qui jouera un rôle déterminant dans ses rapports fictionnels, philosophiques, esthétiques au réel. L'enfant, par compensation, va découvrir et fétichiser le monde des livres et de la culture, enseveli vivant dans la tombe du savoir et de la littérature. En ce sens, l'oeuvre de Sartre sera toujours plus autobiographique que ne peuvent

semblable anime ces divers régimes et ceci à partir d’une critique de l’identité et de la ressemblance. Derrière les apparences c’est à chaque fois la même logique de l’identité qui est en marche2. Dans les régimes capitalistes modernes, puisque c’est au premier abord ceux qui nous intéressent car ils sont ceux dans lesquels la liberté de l’information est la mieux 1 Le terme apparaît plus tardivement en France toutefois il est utilisé en anglais dans la traduction du texte de Horkheimer et Adorno pour

UNIVERSITÉ DE PARIS I PANTHÉON-SORBONNE UFR Arts plastiques et sciences de l’art LICENCE D’ARTS PLASTIQUES Première année Premier semestre ESTHÉTIQUE DOCUMENTS POUR LES TRAVAUX DIRIGÉS 2010-2011 Rédaction : Olivier Schefer Remerciements à Agnès Lontrade, Gilles A. Tiberghien, Michel Makarius. Maquette : François Aubral Impression : Service reproduction Paris I Sommaire Thèmes : l’esthétique et la critique L’ESTHÉTIQUE……………………………………………………….…………………

#__20px-Flag_of_Prussia_(1701).gif [->19] Royaume de Prusse[->20]| École/tradition|Piétisme[->21], Lumières[->22], précurseur de l'idéalisme allemand[->23]| Principaux intérêts|Logique[->24], métaphysique[->25], épistémologie[->26], morale[->27], esthétique[->28], anthropologie[->29], politique[->30]| Idées remarquables|Criticisme[->31], Jugement synthétique a priori[->32], Chose en soi[->33], Impératif catégorique[->34], Progrès[->35]| Œuvres principales|Critique de la raison pure[->36] Critique

mise en cause par les théories historiographiques modernes. Et il est significatif que les grands ensembles non occidentaux restent relativement sous représentés ou traités à part dans les histoires générales de l'art, en particulier les arts dits premiers (Afrique, Océanie, Arctique, Amériques), l'art d'Asie et du Proche-Orient. Remarquons qu'entre autres imprécisions, il faut pour l'art moderne distinguer le temps qui correspond à l'époque moderne (entre le Moyen-age et le XIXe siècle) et les œuvres