Hegel Esthétique Génie

production témoignant du | | |savoir-faire de l’artisan ou plus spécialement de l’artiste lorsque, dans ce dernier cas, les techniques employées | | |visent à satisfaire le sentiment esthétique ou artistique. | |ascèse |Exercice, discipline, au sens propre | |

degrés de conscience: Partons de la conscience spontanée: Absence de séparation entre nous et les éléments du monde extérieur. > Fondée sur nos perception sensibles: animaux +enfants : sorte d'intuitions sensibles. Hegel:Extrait de esthétique: Hegel définit la différence qu'il y a entre exister simplement ou exister « en soi », et exister pour soi, c'est à dire être conscient possède une existence redoublée par la dimension réflexive de la conscience: l’homme est un être doué de conscience

marginalité dans la mesure où le mélancolique se définit, depuis le pseudo-Hippocrate, comme celui qui vit à l'écart de la cité. J'émettrai tout d'abord l'hypothèse que la mélancolie comme attribut du héros est indissociable de la substitution du génie à la valeur guerrière comme fondement d'un nouvel héroïsme. Je m'interrogerai alors sur les raisons qui font que cette mutation s'opère à ce moment de l'histoire européenne et j'essaierai de montrer en quoi le lien postulé par Victor Hugo, dans la

tant la Hollande domine alors sur tous les plans l'histoire des Provinces-Unies – résonne dans la représentation collective comme l'un de ces grands « siècles » d'épanouissement culturel. Cette consécration a elle-même une histoire qui remonte à Hegel, dont L'Esthétique a fait de cette culture géographiquement et temporellement très limitée l'une des étapes dans la grande marche de l'esprit vers son accomplissement. De cette vision nous demeure l'idée d'une grande spécificité hollandaise par rapport

généralement, on pourrait dire qu’est de l’art tout procédé utilisé en vue d’une production témoignant du savoir-faire de l’artisan ou plus spécialement de l’artiste lorsque, dans ce dernier cas, les techniques employées visent à satisfaire le sentiment esthétique ou artistique. | ascèse | Exercice, discipline, au sens propre 72 Règle de vie austère, l’ascèse est censée conduire l’individu à la perfection morale. 73 L’ascèse du doute chez Descartes correspond à la suspension méthodique de tout jugement

l’objet) • Monde des Beaux-arts = monde d’énigmes mais pourtant facile à décrire (monuments, tableaux, sculptures, poèmes, symphonies…). Va s’inspirer de Kant (Critique du jugement) et de Hegel (Cours d’esthétique). Mais contrairement à Kant, va essayer de réintégrer le sublime dans le beau ; contrairement à Hegel, pas de fil historique (Arts symbolique surtout architectural, classique surtout sculptural puis romantique surtout peinture et musique). • Tous ces arts sont des produits naturels

comprendre ses sentiments d’une manière scientifique, rationnelle (Freud) Musique et sensibilité artistique L’art a le pouvoir de révéler le sens de la réalité, l’artiste peut montrer l’essence des sentiments, leur signification profonde • Hegel, Esthétique : pouvoir propre à la musique est l’expression d’un contenu de la vie intérieur (joie, douleur) / qd le moi est vide, ce vide est comme un silence dans lequel la musique peut alors venir prendre place • La musique n’impose jamais une signification

intelligible 2. Un double éloignement II. LA RÉHABILITATION DE L’ART A. L’art mobilise la raison 1. L’art plaît à l’esprit : un plaisir désintéressé 2. L’art a des techniques et des règles spécifiques 3. L’objectivité des jugements esthétiques B. L’art nous informe sur le réel 1. Contre la distinction : monde sensible /monde intelligible 2. La Mimesis comme moyen de connaissance III. LE RÉEL EST CONSTRUIT PAR L’ART A. L’art : une perception étendue B. En quel sens peut-on

séquestrer, roman = inséquestrable. Conclusion. La madeleine de PROUST et la dépassement mytho-poétique de ROM (roman occidental moderne). Poétique ? roman = ce qui tend à se résorber dans le mythe ou dans la poésie A. « L’épopée de MONDE BOURGEOIS » (Hegel) Càd que le roman est au monde moderne ce que l’épopée était au monde d’avant. 1- Loi du sens ? C. La célébration du hasard 1. Un genre ‘hermétique’ Monde clos sur lui-même, étanche ; monde de Balzac, etc, avec son propre style et ses propres

simplicité, d’unité ou de composition avec l’expérience. La conscience est perception sensible, mémoire, connaissance évidente, cogito indubitable comme conscience de soi mais la perception est susceptible d’erreur, la mémoire d’illusion, le Malin Génie peut avoir suggéré des idées claires et distinctes : c’est toujours la conscience comme conscience de soi qui en juge, au bout de la pratique du doute (Descartes). • le criticisme kantien ou subjectivité et objectivité : la conscience