Hegel Esthétique Les Choses De La Nature

Philosophie de l'art Le mot art est ambigu. Il peut renvoyer à la technique ou bien aux beaux-arts, au travail de l'artisan ou à celui de l'artiste. Dans le sens plus général, l'art signifie une production humaine, quelque chose que « l'homme ajoute à la nature ». Mais, tandis que l'activité  artisanale est orientée par des préoccupations utilitaires, l'activité de l'artiste vise une valeur spécifique: le beau. Ce qu'on appelle l'esthétique, n'est pas autre chose que la réflexion philosophique sur l'art

l’éphémère. À !" côté de l’ode Les thèmes de la poésie lyrique sont peu nombreux, mais riches en variations et en figures. En disant le poignant des choses, ces figures formulent et théâtralisent la précaire identité du sujet. • Amour : le désir d’harmonie et d’humanité. Dire l’autre pour le repoindre, se modeler à travers le langage. • Nature : lieu de l’épanchement et de l’enthousiasme. Elle est à la fois une image du fini et de l’infini. Omniprésente chez les Romantiques. • Mort : le sentiment

sa fonction sociale, il suffit qu’il y ait un code standard d’information véhiculant ce que la pensée commune est à même de rencontrer : c’est-à-dire surtout des stéréotypes. Le langage, dans les rapports pratiques, est aussi banal, qu’il est par nature pauvre, anonyme et impersonnel. (texte)     Si les ressources ne sont pas infinies, dans quelle mesure tout vécu peut-il entrer dans le dicible ? N’y a-t-il pas aussi de l’indicible ? Indicible signifie qui ne peut se dire, l’indicible peut-être

avec elles La règle se distingue de la loi. Suivre la règle relève de la pratique : elle est donc particulière, liée à une œuvre précise, tandis que l’énoncé d’une loi relève de la théorie, et est générale. En ce sens, une théorie de l’art ou une esthétique peut bien exprimer des lois et des règles, comme celles de l’harmonie (sons ou couleurs), mais ce qui importe est son traitement original dans une œuvre concrète : l’artiste reste libre de ses choix. La règle n’est aucunement pour lui une « directive »

L’ironie est l’une des formes d’expression les plus anciennes puisque vingt-quatre siècles avant nous, Socrate l’employait déjà et semble lui avoir donné son nom. En quoi est-elle donc si avantageuse ? De par sa nature l’ironie ne paraît pas devoir être uniquement cette expression mais bien plus une technique destinée à s’affranchir de la thèse défendue. Se double-t-elle ainsi d’une provocation ? Etant cachée, cette provocation ne fait-elle pas de l’ironie une forme de liberté ? Enfin, ne doit-on

objets de la nature ? » Opinion courante= Beauté crée par l’art serait au-dessus du beau naturel  Plus grand mérite de l’art= se rapprocher dans ses créations du beau naturel. HEGEL Affirmation= Beau artistique est supérieur au beau naturel parce qu’il est un produit de l’esprit : tout ce qui vient de l’esprit est supérieur à ce qui vient de la nature. Exemple : Plus mauvaise idée qui traverse l’esprit d’un homme est meilleure/plus élevée que plus grande production de la nature. Raison L’idée

chose de suffisamment stable pour que je m’y appuie afin de me définir ? Et ce « je » qui prétend être aux commandes de mes pensées et actions, que vaut il et que représente t-il véritablement ? Ne nous faut-il pas dès lors examiner précisément les choses afin de dépasser certaine idées premières et de diciper quelques illusions concernant notre rapport à nous même ? I) La conscience comme garantie d’un rapport fiable à soi-même. A] Qu’appelle t’on conscience Il s’agit d’un

l’on désigne sous le nom d’Art ? Dans ce domaine, la vérité ferait elle référence à un moyen de juger des productions artistiques, de les qualifier d’œuvre ou même de « chef d’œuvre » ? Mais alors, quelles seraient les fondements de ce jugement esthétique ou encore son origine ? Cependant, en considérant la diversité culturelle qui traduit la diversité des mœurs, comment l’Art serait-il à même de rassembler toutes les opinions vers une définition unique ? Autrement dit, quelles sont les valeurs artistiques

Doit-on chercher à dominer la nature ? Selon notre philosophie, l'évolution affective, sociale, technique et culturelle, suit une sorte de courbe ascendante. Elle est l’asymptote qui tend vers la perfection. Ce chemin, vers notre épanouissement nécessite évidement travail et remise en cause. La nature est un thème primordial pour nos contemporains. La domination de la nature est synonyme d’un pouvoir exercé sur elle, mais nous pouvons y voir également la notion d’une compétition, ou l’un domine

du problème 1.1. Définitions "OEuvre d'art" : la question est précise. Elle exclut l'art au sens de l'artisanat et les questions esthétiques en général (la question n'est pas de savoir si on a besoin de culture pour apprécier un coucher de soleil) pour se restreindre aux beaux-arts. L'oeuvre d'art s'oppose à l'objet utilitaire (elle vise le beau) et aux choses naturelles (elle provient du travail de l'artiste). "Etre cultivé" : il s'agit bien ici de l'érudition livresque, corpus de connaissances