Hegel On Dit Volontiers Mon Vouloir

exercent un tel pouvoir sur le monde social et sur le monde même du pouvoir ? Pourquoi n'auraient-ils pas à rendre compte de leurs prises de position et même de leur manière d'exercer leur métier et de conduire leur vie alors qu'ils s'instaurent si volontiers en juges des autres hommes de pouvoir, et en particulier des hommes politiques ? Ce texte n'a pas pour fin de discréditer des personnes, et moins encore une profession. Il est écrit par un journaliste qui, convaincu que les journalistes ne peuvent

Kourouma, griots de l’indicible. Jean Ouédraogo. New York : Peter Lang Publishing, 2004. 6 défis (1990), En attendant le vote des bêtes sauvages (1998). Il meurt en décembre 2003 alors qu’il travaillait sur son nouveau roman Quand on refuse on dit non (publié à titre posthume en 2004), suite de Allah n’est pas obligé (2000). Tierno Monénembo, quant à lui, est né en 1947 à Porédaka en Guinée. D’origine peulhe, son vrai nom est Tierno Saidou Diallo. Il va d’abord à l’école coranique à l’âge

révolte ou la mort. Cette esprit de négation trouve son incarnation la plus expressive dans la figure de Satan (Hugo), le révolté suprême, et de Méphistophélès (Goethe) l'esprit qui toujours nie. Vautrin (Balzac) qui lance un défi à l'ordre établi se dit « méchant comme le diable ». La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la créature contre son créateur, contre cet « ogre appelé Dieu » (Pétrus Borel), qui se voit parfois repoussé

1 INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction

sentir à lui, comme le libre jeu de ses forces corporelles et intellectuelles; en un mot, qu'il est moins attrayant. Voici les éléments simples dans lesquels le procès de travail se décompose : 1° activité personnelle de l'homme, ou travail proprement dit; 2° objet sur lequel le travail agit; 3° moyen par lequel il agit. La terre (et sous ce terme, au point de vue économique, on comprend aussi l'eau), de même qu'elle fournit à l'homme, dès le début, des vivres tout préparés , est aussi l'objet universel

n’est pas nouvelle en relations internationales, ni même son application à la politique étrangère. Elle a souvent pris la forme d’une interrogation paradoxale : la politique étrangère change, mais peut-on changer de politique étrangère ? Autrement dit, les contraintes évoluent et l’on tente d’y répondre, mais le message, et surtout la pratique, la nature même de la politique étrangère, restent difficiles à amender. Qu’on l’attribue à la permanence des intérêts nationaux, au poids de l’histoire, à

d’habitude et de simple répétition, sans visée particulière. Pour les catholiques, si le rituel désigne le livre contenant les textes qui présentent le contenu (et le déroulement) des sacrements et autres célébrations liturgiques, on parlera plus volontiers, ou plus fréquemment, de « livres liturgiques ». 1.2.2 Le « rite » Le rituel nous conduit logiquement à préciser la notion de rite qui est sa raison d’être comme livre des rites. Il nous faut, sans doute encore, en passer par l’origine des mots

travaillais sur Dernières balises …, qui a une écriture junkie. »20. Le troisième de ces points est l'aspect autobiographique qu'on retrouve dans des passages évoquant le travail psychanalytique, thérapie suivie par l'auteur à partir de 1980 ainsi qu'il le dit à Jean Théfaine21 : « ... j'ai décidé d'entrer en analyse. Je l'ai arrêtée quand mon fils Hugo est né, en 1986. ». C'est ainsi que « et tu fuis ce vieux monstre à l'écaille indigo / comme on fuit les cauchemars souterrains de l'enfance », va assimiler

hébergé un sans papiers ? Va-t-on condamner le voleur de pomme ? * Quelque fois, le prévenu peut susciter chez nous un sentiment de compassion, il a commis un délit pas trop grave, la victime ne se plaint pas et il le regrette, etc. Une formule dit d’ailleurs : « Faute avouée, à moitié pardonnée ». * Enfin, quelques fois, l’infraction va susciter chez nous une réaction de protection (Par exemple : les infractions routières). Vengeance, pitié, compassion, intimidation, prévention : tout cela

vers 1830-1840. Il est deux hommes que j’admire énormément et qui sont en fait les fondateurs de notre démocratie : Robert Baldwin et Louis La Fontaine. Tous deux étaient fort préoccupés par notre pauvreté et notre manque d’éducation. Robert Baldwin dit un jour, lors d’un des premiers débats sur l’éducation, que « c’est l’homme riche, en particulier, qui va bénéficier de l’éducation du peuple ». En cette phrase réside une ingénieuse stratégie pour gagner les votes de la bourgeoisie. Les riches ne pouvaient