Henri Bergson La Pensée Et Le Mouvement Le Possible Et Le Réel

effet, l’historiographie a d’abord privilégié une histoire par le haut, avec des récits de stratégies militaires comme La Bataille de la Marne de Gabriel Hanotaux, ou une histoire plus politique s’interrogeant sur la responsabilité de la Guerre (on pense à Karl Kautsky, ou à la fameuse controverse Fritz Fischer). Il faudra attendre les médias comme la radio ou la télévision pour s’intéresser à la première guerre mondiale par le bas, et certains courants comme celui de la micro-histoire, importée d’Italie

objet. Le réel est souvent confronté au virtuel ; or le virtuel n’est pas irréel dans la mesure où le réel ne se résume pas à ce qui est concret ou matériel, il est partie prenante du réel. Deleuze, influencé par Bergson, oppose le réel au possible. Le possible d’un objet y est déjà contenu et se réalisera sans qu’aucun évènement ne vienne interférer sa production. Le possible est exactement comme le réel ; leur différence se situe dans leur degré d’existence. Ainsi le possible est déjà constitué

psychiatre (avant la lettre), Freud se trouve confronté à une énigme scientifique. Le champ des névroses commence à être distingué du champ des maladies avec lésions et de la simulation : il existe des troubles fonctionnels sans lésion, mais provoquant une réelle douleur psychique pour le patient. Quelle est l’origine de ces troubles névrotiques et du plus exemplaire d’entre eux, le plus spectaculaire aussi, l’hystérie ? Freud connaissant l’anatomie et la physiologie cérébrales, normales ou pathologiques ou

dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment réel (« réellement réel », dit Platon), et que ce qui la caractérise, à la différence des diverses disciplines et pratiques qui s’efforcent, chacune à sa manière, d’atteindre le réel, de constituer un rapport propre au réel, c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment

change et s’améliore à chaque instant. Aux moments où la créativité était grandissante et effervescente, s’en succèdent d’autres beaucoup moins productives. Parfois, un génie amène le doute dans les esprits classiques et ouvre de nouveaux champs des possibles. Deux nouveaux matériaux privilégiés voient le jour: le verre et la fonte (remplacée rapidement par l'acier). Jusqu'alors réservés à la réalisation de petites pièces, ceux-ci exploitent d'imposantes structures comme de hautes constructions architecturales

Première séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement effectif de la première séance illustre déjà cette salutaire « résistance du réel » à nos projets les plus ambitieux… Le schéma suivant est donc susceptible de quelques variations : Première séance : lecture des §§ 43-45 de la Critique de la faculté de juger : définition générale de l’art et des beaux-arts ; émergence du problème

séance : jeudi 11 janvier 2006, 14 h – 17 h. Découpage des séances de formation : Bien entendu, ce découpage ne peut être respecté « à la lettre », et le déroulement effectif de la première séance illustre déjà cette salutaire « résistance du réel » à nos projets les plus ambitieux… Le schéma suivant est donc susceptible de quelques variations : Première séance : lecture des §§ 43-45 de la Critique de la faculté de juger : définition générale de l’art et des beaux-arts ; émergence du problème

Presse parlée se dit des journaux radiophoniques et télévisés par opposition à presse écrite (DUPRÉ 1972). Le monde du journalisme. Bureau de presse. Avant de quitter Washington, je fais une conférence de presse et cause avec le plus grand nombre possible des journalistes qui sont venus m'écouter et m'interroger (DE GAULLE, Mém. guerre, 1956, p.237). Des informations étrangères publiées par les 105 journaux américains étudiés provenaient d'agences de presse (Agences presse, 1962, p.3): [pic]7. Un

artistiques doivent restituer le plus fidèlement possible la nature de chaque chose. C’est pourquoi chaque chose est représentée sous son aspect le plus caractéristique (l’œil de face, le visage de profil, le torse de face, le pied de profil, les poissons et les arbres de profil, etc.). Le raccourci[1] est donc exclu. Grande rigidité et esprit de tradition qui interdit toute innovation, sauf à l’époque d’Aménophis IV (Akhenaton) qui introduit mouvement et libère un peu les formes. Mais cette parenthèse

quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du XX e siècle (nihilisme, absurdisme, individualisme, hédonisme…) semblaient avoir relégué le problème du sens dans les oubliettes de la métaphysique, depuis quelques années la pensée occidentale est en train de le reformuler. Face à des phénomènes de plus en plus inquiétants de violence et d’auto-destruction liés à une montée du désespoir (terrorisme, délinquance, toxicomanie, suicide…) la recherche du sens est à nouveau devenue