Henri Bergson Mélanges

Paul VALÉRY (1871-1945) Élu en 1925 au fauteuil 38 Grand officier de la Légion d'honneur Prédécesseur : Anatole FRANCE Successeur : Henri MONDOR Œuvres Discours et travaux académiques Poète, critique littéraire, essayiste Biographie Né à Sète, le 30 octobre 1871. D’ascendance corse par son père et génoise par sa mère, Paul Valéry fit ses études primaires chez les Dominicains de sa ville natale et ses études secondaires au lycée de Montpellier. Ayant renoncé à préparer l’École

c’est-à-dire la pensée par laquelle un individu est capable de ce saisir . On peut donc voir que l’auteur ce demande si la conscience est toujours présente , lorsque nous accomplissons des actions qui ne sont plus spontanées mais automatiques. Bergson entend par cela que les actions ne sont plus faite par soit même , c’est-à-dire qu’il ne résulte plus de notre volonté ni même de notre conscience mais que ces actions s’accomplissent sans l’intervention de la volonté , et donc qu’elle devient une

Le texte qu’il nous est proposé d’étudier est un texte de Bergson dans lequel il cherche à définir ce qu’est un artiste. A travers la définition donnée de l’artiste dans le texte, Bergson ne définirait-il pas l’art ? Nous étudierons donc ce texte en recherchant tout d’abord les définitions données de l’artiste et de non artiste, puis nous verrons que d’après Bergson il est possible de devenir artiste et ainsi de découvrir l’art. Bergson soutient, avec l’opinion commune, que l’artiste jouit d’une

que le rire, par sa spontanéité comme sa préméditation, revêt un rôle social certain. Synonyme de partage comme de rejet. Dans un des écrits du corpus qui nous est présenté, on peut facilement se rendre compte de l’essai auquel s’est adonné Henri Bergson. Il y donne une définition du comique, comme pour revenir à l’origine même du rire. Comique qui dans un autre écrit, celui de Charles Baudelaire, est essentiellement déclenché par le rieur lui-même. Jim Holt y voit lui une liaison obligatoire entre

liberté de voyager sans le pouvoir de payer le prix du voyage ?) T.P p.452 n°1 --> poser alors le problème: liberté, travail , loisirs (T.P Marx p.453 n°2 - P.P p.360 , 361). le travail fait-il violence à la nature humaine? - Une définition de Bergson qui semble évidente mais qui pose beaucoup de problèmes: qui semble évidente mais qui pose beaucoup de problèmes: "On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit" (Essai sur les données immédiates de la conscience p.165)

C'est à dire en ayant ses raisons pour être plus libre. Mais justement, les raisons que l'on peut avoir d'agir et qui augmentent la liberté sont-elles toujours raisonnable. C'est ce que dit Bergson : n'est-on pas d'autant plus libre qu'on agit poussé par des raisons, contraires aux raisons. C'est là ce que Bergson, dans l'évolution créatrice. En effet, comme le dit Pascal : « le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas. ». III quel est l'acte le plus libre ? Il arrive, en effet que l'acte

I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Ce texte de Bergson vise à formuler un jugement nuancé sur le machinisme. Son thème porte sur les avantages et désavantages comparés de la machine et de l'outil, du point de vue de l'épanouissement humain. Le problème posé dans le texte est le suivant : n'y a-t-il pas, contrairement aux idées reçues, une supériorité, de ce point de vue, de la machine sur l'outil ? La thèse de Bergson est que cette supériorité est bien réelle, parce que le machinisme

ni fixe, puisque ma conscience est sans cesse ouverte sur les autres et qu'elle intègre de nouvelles expériences. L'exemple des sentiments le montre bien : l'amour à l'égard d'une personne évolue et connaît d'incessantes variations (cf. analyse de Bergson). Conclusion Je peux être différent du portrait que me renvoie mon propre jugement, surtout si je crois posséder une identité fixe et définitive à tout point de vue, alors qu'il n'en est rien. 5. Les bons outils a) Les auteurs et les œuvres

Le philosophe français Henri Bergson a affirmé dans son essai sur la signification du comique paru en 1899 que le rire est fait pour humilier, Peut-on partagez son point de vue ? Ou au contraire le remettre en cause ? Nous mettrons tout d’abord en avant les arguments qui peuvent justifier la théorie de Bergson puis nous ajouterons par la suite dans quelles autres mesures le rire peut il être utilisé ou provoqué. Dans son essai, Henri Bergson considère le rire comme une punition de la société envers

Depuis toujours l'animal intrigue l'Homme, car c'est un être vivant qui d'après Descartes est démunie des toutes consciences. Or dans ce texte Bergson admet l'existence d'une conscience animale. Mais alors, en quoi consisterai celle-ci ? Cette conscience animale a-t-elle les mêmes fonctions que celle propre à l'humain ? Dès la première ligne du texte le philosophe admet que l'animal peut avoir une conscience cependant radicalement différente de celle de l'Homme. Il s'explique ensuite en disant