Henri de Latouche

jour, ont obéi davantage à la théorie de la régulation qu’à la doctrine libérale. La productivité mesurée des agricultures du monde varie de 1 à 1000. Faut-il une organisation internationale pour encadrer les échanges commerciaux ? Sans aucun doute ! Henri Lacordaire, déjà : « Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c’est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit ». La loi qui protège ne peut faire du marché une loi. Elle en fait un système régulateur

d'une certaine « sociologie du développement », à connotations aussi fortement idéologiques que faiblement empiriques, qui n'existe qu'à travers la dénonciation véhémente de l'idéologie développementiste, s'érigeant ainsi en contreidéologie (cf. Latouche, 1986). L'important est que le paradigme altruiste comme le paradigme modernisateur, sous des formes certes latentes, constituent un « tronc commun » quasi incontournable de légitimations. Or cette méta-idéologie masque en partie le fait que le développement

Le texte n'évoquerait-il pas un lamento de Gervaise sur le mode d'un «de profundis ad te clamavi, Domine » comme le suggère la notation "du fond de ces ténèbres" ? Quelle forme triste prend ici l'envolée vers les étoiles ? Gravure de Gaston Latouche pour L'Assommoir, édition Flammarion et Marpon, 1878. BNF. Le texte final du roman est tout donc sauf une reproduction mécanique ou objective du réel et il est bien le résultat d’un travail d’écriture, de réécriture des notes. Transcription Une

Marais Ville Vanier Tél: (418) 681-0696 Téléc: (418) 687-3941 Pause-café Crème (D) (c) Diane Beaulieu 2355, rue Dalton Sainte-Foy Tél: (418) 650-2929 Téléc: (418) 650-1490 150 CAHIERS DU CRISES – COLLECTION ÉTUDES THÉORIQUES – NO ET0416 Henri@nador.ca Plan Nagua (I,D) (c) Sylvain Thériault 2350, avenue du Colisée Édifice A, bureau 06 Québec Tél: (418) 521-2250 Téléc: (418) 521-2102 cafenagua@plannagua.org RÉGION DU CENTRE DU QUÉBEC Brûlerie des Cantons (To, D) (c) Laurent Girard 4,

● ● ■ Ouvrages La problématique centrale de ce chapitre portant sur les aspects culturels de la mondialisation, on pourra se référer aux ouvrages suivants : Samuel HuntinGton, Le Choc des civilisations, Odile Jacob, 2000 (1996). ● Serge LAtouChe, L’Occidentalisation du monde. Essai sur la signification, la portée et les limites de l’uniformisation planétaire, La Découverte, 1999. Dossier pp. 346-351 1 En quoi la mondialisation conduit-elle à une uniformisation des cultures ?

irrésistibles? Couleur, antithèse, métaphore, tout est exact" (lettre à Calonne, 11 février 1859). Baudelaire emploie encore ce mot dans le v. 53 de Bribes, et dans le Salon de 1859 (Pl. II, p. 651). 561. Jeune homme efféminé (allusion à l'entourage de Henri III). 562. Jeune Grec, favori de l'empereur romain Hadrien. 563. Lovelace: héros d'un roman de Richardson, Clarissa Harlowe; par extension, séducteur. Baudelaire le qualifie, dans la lettre précitée n. 560, de "presque un substantif de conversation"

l’Université de Toulouse 2 Le Mirail / France Jean-Jacques GUIBBERT, Chercheur associé au LISST-CIEU, Université de Toulouse 2 Le Mirail / France Alioune KANE, Co-directeur de thèse, Professeur à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar / Sénégal Daniel LATOUCHE, Rapporteur, Professeur honoraire, Institut National de la Recherche Scientifique, Québec / Canada Olivier SAGNA, Rapporteur, Maitre de Conférences à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar / Sénégal Papa SAKHO, Co-directeur de thèse, Maître-assistant

griller l’En-ville. Le pire c’est que dessous le vœu de cet adieu méchant la négresse vagabonde n’avait même pas signé. Il pleura oui, comme pleurer se mouille dans les pires désespoirs. Il faut mettre de côté ses envies de noyade à la rivière Latouche. Oublier ses nages désespérées autour des grands navires (les passagers lui jetaient les piécettes destinées aux négrillons mendiants). Simplement songer que ce coup-de-femme dut lui faire du bien : il s’en remit plutôt pas mal. Les larmes d’amour

plus tard Ciriacy-Wantrup (1952), le « conservationiste », Georgescu-Roegen (1960), le père spirituel de la décroissance et Sachs (1971), le théoricien de l’éco-développement ; beaucoup plus tard, enfin, les écrits de Martinez-Alier (1987) et de Latouche (2004) » (Richard, 2012, p.20). Enfin, le stade « actuariel » est né aux Etats-Unis dans les années 1980 et 1990 suite à une forte croissance du pouvoir d’actionnaires « professionnels », « animés principalement par le désir d’engranger des dividendes